徐有福决定开足力去“追”。

徐有福与赵勤奋的区别在于：徐有福始终苦守在德线上，赵勤奋则守在法律线上。

讲不故事的，自罚三杯酒。

人生有很多事情，若换一光去看，受和结论将会全然不同。

在赵勤奋心目中，德只是一个概念。若德是一把尺，赵勤奋从不用这把尺丈量自己的生活。德只是那挂在墙上作为装饰的宝剑。它的作用就是挂在那儿供人观赏，并没有多少实用价值。

徐有福有一“脱胎换骨”的觉。

《机关红颜》27

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比如赵勤奋。在徐有福过去的光里，这是一个没有品位、没有德、喜溜须拍的人，徐有福内心里对这一类人是抵的。照那些传统的德观念，人应该恪守一些东西，应有一个底线。徐有福过去认为，人应有两条底线：第一条是德线，第二条是法律线。而赵勤奋这样的人，却越过德线，一步退到了法律线。然后将双脚死死撑在这条线上，在生活的海洋中畅游。

赵勤奋说，反正横竖都是你的理！我可说不过你——不过你啥时候准备时，也给我通知一声，我一定主动报名去当那个医生方里的“壮汉”！哪怕来瘦骨嶙峋，步履蹒跚，无复人状——成为药渣！也决不会将那个开药方的医生起诉上法。赵勤奋趁机又占许小便宜。

吴小接着讲：一醉汉酒醉后在大街上左摇右晃行走，行人和车辆皆避让之。一警察上来罚款，醉汉说他并没有醉。为了证明自己没醉，他向前踉跄一步说：“我从你俩中间穿过去，还谁也碰不着”——他前现重影，将一警察看作俩警察了。

赵勤奋讲毕，大家笑。笑毕许小讲：一司机酒后驾车迷了路，隐约看见路边雾霭中有一路标，但看不清是何字。于是决定爬上去看。好不容易爬到上，终于看清上面的字：油漆未。

几个故事都有趣。最有趣的却是徐有福最后讲的：一醉汉骑一瘦驴，瘦驴还驮一袋粮。瘦驴被压得快走不动了，路人责之。醉汉将那袋粮扛在肩上说：“这下行了吧？驴驮着我，我扛着粮。”

赵勤奋对徐有福讲，他大学毕业踏这所“社会大学”后，只研究了两个问题。他对这两个问题的研究已达到“博士后”平，遗憾的是没有一所大学会开设这两个研究

赵勤奋的生活空间因此比徐有福大起来。他在生活中游刃有余。赵勤奋什么事情，从不去想“应不应该”，而是先了再说。而徐有福总要先想一想：这件事能不能？于是徐有福举步不前。

同样一个故事，从鲁迅先生里讲来，就不脏，就是文化；从你赵勤奋嘴里讲来，就变味了，更谈不上是文化了！鲁迅先生是“讲故事”，你赵勤奋就是在“作猥谈”。赵勤奋你说是不是这样？许小笑着问赵勤奋。

这个故事讲毕，大家哄地笑了。吴小和许小笑得噗地将一茶到地上。

赵勤奋得令，一当先，首先开讲：一人喝醉酒门解手，一撞猪圈里。见一母猪哼哼，同病相怜地问：“您也喝醉了？”母猪复哼哼。醉汉觉得找到了知己，伸手摸摸猪说：“你的西服还是双排扣！”

三十八岁是大了一些，可如果以六十岁退休算，还有二十二年时间。再也不能像过去那样“虚度”了！逝者虽已逝，来者尚可追！

你俩不要斗嘴了。方副局长笑着对许小和赵勤奋说。从现在开始，所讲故事限定两个条件：一是故事内容必须与饮酒有关；二是不能太太黄。“女士在侧，大家还得收收。”方副局长望望许小和吴小说。