小妖去山虎、倚海龙情报，怕裙被人认，“将虎裙倒上来勒住”。这样一来，裙虽然不会被认，裙下光却一览无余，大圣的作风还真是悍。

大圣为何不穿？他是不是存在着暴癖之类的心理疾患呢？这无疑是一个值得研究的重要课题。为此，神经考古学会特举办了一届《孙悟空同志及学术讨论会》，大撒请贴，与会者一律报销所有费用，并有红包相赠，于是一时间群贤毕至，少长咸集。与会学者们在会议上达成共识：孙悟空同志是我们树立的正面典型人，怎么会是一个暴狂呢？就算他是个暴狂，我们也要把他打扮得不像个暴狂。在此指导思想下，与会学者们发表了许多关于大圣的学术文章，最有说服力的是以下两位：

胡岩宇博士认为：孙悟空为什么不穿？这是一与妖怪斗争的明战术。人类与妖怪审观不同，在人类中，孙大圣脸雷公嘴，丑陋非常，而在妖怪里，他可是风潇洒的“猴王”。悟空与妖怪战斗时，虎纹裙，真空上阵，腾挪间大飞舞，闪转时红闪现，充满着野的诱惑和的挑逗，令妖怪们想非非，心神散，从而战斗力大大降低，为大圣取胜创造了有利条件。

夏连玺教授在此基础上一步发挥，提了不同的说法。他认为：西夷之国，素重通规则，讲究红灯停，绿灯行，西方妖怪们耳濡目染，作风也是如此。大圣打斗之时，一转红突现，就像是两盏红灯，妖怪乍看之下，以为前方红灯忽亮，定然条件反一停，这时大圣猛下杀手，必然十拿九稳。此法为大圣必杀技之一，有名的唤“红灯照”。

此二说有理有据，推论明，获得与会者的一致赞扬，认为神经考古学派开了一次团结的大会、成功的大会、胜利的大会。于是大会组委会将其文章推荐往心期刊发表，胡夏二人亦以此作为评职称据，各升一级不提。

理此二说已为重要学术成果，但神经考古派宗旨向来是百尺竿，更一步，岂可小富则安？于是掌门茅十七寻章摘句，钩玄索隐，向史海中一步寻求大圣不穿的真相。

据历史文献来看，上古之时中国人貌似是不穿的，据说在赵武灵王胡服骑之后，才开始行，而那时候的还都是开，目的是便于便溺。论者于此言之凿凿，茅十七却是心存疑惑，众所周知，上古习文断字是贵族专利，传下的文献也都描写的是贵族生活，贵族们讲究礼让雍容，长袍及地，不穿也无妨，但那劳动人民，上山砍柴，下田地，必穿短衣才为方便，如果不穿或有却开，那岂不暴下，怎能符合天朝上国礼仪之的形象？从传下来的实来看，秦俑倒是都穿着，就是不知是否开，倒是有一类跪俑，两错开半跪，倒可考究一番，无奈茅十七在网上寻找图片多时，跪俑们一个个角度把握得恰到好，难以看到要害之，偷窥行动只好宣告失败。

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孙悟空为什么不穿（2）