什么要追溯‘龙’的源，和‘龙’与‘蜥蜴人’有什么关系对不对？”

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雅典娜。

“其实我一开始并不知蜥蜴人的存在，追溯‘龙’的源是因为‘阿斯加德遗迹之地’........”顿了一下，成默说，“我想你肯定知位于克里斯钦菲尔德的阿斯加德遗迹之地，不过你未必会对那个‘遗迹之地’有很的了解。”

雅典娜松开了的，沉默了须臾，才淡淡的说：“知。不过我从不研究遗迹之地的历史，对我来说用暴力快速通关才是最快捷简单的方式。”

成默察觉到了雅典娜莫名其妙的异样，不过他没有追问，而是继续说：“我提起‘阿斯加德遗迹之地’也不是聊攻略遗迹之地的方式，主要是因为阿斯加德遗迹之地最后的boss恶阿尔康是一条龙，但它的形象和现在的西方龙的形象完全不一样，更接近华夏龙的形象。我这个人特别喜研究别人不太在意的细节，所以就查阅了大量的资料，想去明白这个恶阿尔康究竟是谁，为什么它会是龙的形象......”

雅典娜并不喜嘴，成默也就只是稍作停顿，上就开继续说：“在人类文明的源苏尔、比、埃及神话中就有‘龙’这个形象的存在，在最初的神话与画中‘龙’并不是邪恶的，它往往与联系在一起，既象征着破坏，也代表着生命的育。关于‘龙’在各个国家发展的历史我就不详说了，你大概也没什么兴趣，我就直接说有关恶阿尔康的内容。”

“尽龙在欧罗历史上，一直是偏反派的角，但在北欧‘龙’甚至一直是维京人、尔特人和撒克逊人的民族象征，人们在庙宇和房屋里都会供奉‘阿格忒斯’，它被称为‘善神’，也被称为‘守护者’，而它的形象就是一只背生双翼盘旋着的龙，这和位于北欧的阿斯加德遗迹之地里的最终boss‘恶阿尔康’从形象上可以对应起来，另外‘守护者阿格忒斯’与‘恶阿尔康’的读音很是相似，在拉丁文的写法上也几乎一致，这让我认为‘恶阿尔康’很有可能就是‘守护者阿格忒斯’。”

“‘阿斯加德遗迹之地’的内容发源于‘诺斯替教派’，因为克里斯钦菲尔德曾一度是诺斯替教派的总所在，在早期‘诺斯替教派’还被jd教所认可，但不知什么时候，诺斯替教派被认为是异端。我认真研读了诺斯替教派的书籍，发现‘守护者阿格忒斯’指的是‘六翼天使中的七音蛇’，往往它被认为和发明七弦琴的赫耳墨斯是同一个人，在欧罗神话里赫耳墨斯还发明了规尺、数字和字母，并且还是商业、旅者和畜牧之神，同时也是众神的使者。”

雅典娜忘记了喝可乐，只是咬着目不转睛的看着成默，成默喝了可乐，了下嗓，“虽然我没有能找到更详实的‘恶阿尔康’就是‘赫尔墨斯’的证据，但我们不妨假设一下恶阿尔康就是赫尔墨斯。那么关于赫尔墨斯能够说的就太多了......”

“没关系，多说，还有些意思。”雅典娜第一次打断了成默叙述，低声说。

“西腊和罗神话中的赫尔墨斯，你应该还是知的......”

雅典娜摇，理所当然的说：“我对神话比历史更不兴趣。”

“好吧！”成默挥了下手，耸了耸肩膀，“作为一个西腊人竟然不知赫尔墨斯，实在是秀到我了。”

“show?”

“在我们华夏，‘show’可以理解为‘scared’（吓），或者说是‘tomysurprise’（令我惊讶），它们的读音都是差不多的.....”

“我还是知雅典娜的，因为她和我同一个名字。”

成默翻了个白，“如果你连雅典娜都不知，那我真不知说什么好了。”