值得诸葛诞自豪的是，他有数百守寿的手下被俘，无不明誓："为诸葛公死，不恨。"司昭不信，嘱行刑时测试。于是便有文首一幕。

面对天意助魏！诸葛诞守军蒋班、焦彝两将，劝导诸葛诞别再等待东吴援兵，还是突围为妥。诸葛诞不纳，并斩杀他俩。不得已，两将率投降司昭。没几日，全怿、全端两将亦率数千士兵降。

诸葛诞听罢，严厉地说："你家世代受到魏朝恩惠，岂能拥有如此想法？如果洛发生危难，我愿为护国而死。"

有人曾将诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞三人形象地比喻"龙虎狗"，但我认为将诸葛诞比作"狗"，值得商榷。诸葛诞斩毋丘俭所派使者、杀死文钦等法，确实有不通人情，但他斥责贾充的那番态度，则充满正义！何况诸葛诞关怀淮安百姓疾苦，也为其他封疆大吏所欠缺。因此说，将其比作"狼"，相对合适。

势力，司昭诛杀了诸葛诞的好友夏侯玄、邓飏等人。联想王凌和毋丘俭被夷灭三族，诸葛诞十分不安，为了自保，他卖地卖房，将钱分发穷苦百姓，收买人心，蓄养效命于他的志士。

基于诸葛诞下了"屯粮寿、死守寿"臭棋，司昭很快围住寿。文钦等人担忧如此守城太过被动，但诸葛诞自信地说司昭必败。原来，寿一带，每年这个季节必下大雨，有雨淮河就涨，一涨就会淹没寿城外大片土地。诸葛诞耕淮南多年，心想今年亦会如此。但打脸的是，自从司昭扎营开始，老天不仅不下雨，还来了个大旱。等到魏军突破寿外城的第二天，大雨才倾盆而来。魏军营地全数淹没，但魏军毫发无损。

贾充返回洛，向司昭汇报诸葛诞情况：一是不可能支持禅让建议；二是诸葛诞在淮南很得民心。贾充献计：为防其领兵反抗，用明升方式召他朝，削其兵权。司昭听从。

司昭虽然心狠手辣，但也忌惮手握重兵的征东、征南、征西、征北四将，便派亲信长史贾充，以问为名逐一摸查他们的志趣、动向。贾充到了诸葛诞，谈到："洛城内的贤达人士，都希望实行禅让，你认为如何？"

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不过有人说，还是喻其为"狗"好，因为狗是一既对人讲"义"、又会咬人的动一一唔，有理！

公元257年，诏书到达寿，召诸葛诞朝任司空一职。诸葛诞顿知后果，于是举兵反叛，并向东吴求助。东吴接求，即派文钦、文鸯、全怿、全端等将领率军前来协助。

此时城中粮已是枯竭，诸葛诞这才带领文钦、唐咨等将拼命突围，但不成功，被撤回主城。诸葛诞与文钦以往有过战、此番又因节粮、突围等产生分歧，一怒之下，斩了文钦，导致文鸯、文虎兄弟俩投奔司昭。公元258年二月，魏军发动总攻，诸葛诞弃城突围，死于魏军之手。之后三族被诛。