真是岂有此理！

曹听了杨修之劝，将信将疑，便将自己所写的得意之作《孟德新书》，给张松阅读，企图给张松来个"下威"。不想张松读了该书后，不仅倒背了一下，而且还说此文甚属抄袭，蜀境内三岁孩都知此书，窘得曹一气之下，烧了此书手稿。

》、《青衣赋》等都是中国文学宝库中的经典之作；蔡邕在书法领域也占一席之位，所创的"飞白书“字，在中国书法界产生了远影响；蔡邕后来事奉董卓并哭祭董卓的原因，就在于他想把《后汉书》编纂圆满，以致忍辱负重到不惜牺牲自己清白名声；蔡邕在经学方面的成绩也是斐然，他与同僚一起合作修茸了《六经》，完成了中国第一石经《石汉经》。另外，蔡邕还是一个"能工巧匠"，亲手制作了焦尾琴、柯亭笛，足见其才华超群。

既然提到"松"字，就讲张松。张松，字永年。这位兄台，模样儿长得有仿碍别人观，但他的知识蕴量，却是十分的丰沛。张松最大的本领，就是过目不忘。

假若允许这个理论畅行的话，那么历朝历代那些类似蔡邕、张松、祢衡等文人墨客，岂不是都属"自己找死？"

既然说到了"衡"，就说祢衡。祢衡，字正平。作为汉末自然主义学的开拓者，他的"狂"无其右：既敢衣击鼓骂曹、又敢张讥笑刘表、更敢直面黄祖屠刀。时至今日，史学家仍将祢衡的命运归结于咎由自取，说其如果无有言不逊的病，也就不会被黄祖"咔嚓"了。

益州牧刘璋因惧怕曹图谋益州，便派别驾张松前往曹魏示好。张松觉刘璋难成大业，乘此机会依附曹，不想曹厌恶张松长相，将其大大奚落一番。杨修闻知此事，急劝曹，说张松是个才，不可怠慢。

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关于蔡邕不畏权贵的趣闻轶事，因在多篇文章中作过介绍，也就不想再在本文中赘述。但是他为何要冒天下之大不韪，前往哭祭暴尸街的董卓，就在于董卓为其提供了诸多创作上的便利。可惜的是，他的这一知恩图报行为，却犯了同是文人的王允，这个有着小肚的王允，拒绝蔡邕"愿受刑，以纂'后汉书'"之求，杀了蔡邕。过早魂归西天的蔡邕，为了学术甘于"能屈能伸"的情，诠释了情中人的本质，乃是"咬定青山不放松"。

曹不甘心，又邀张松观看军阵，意思是说我缔造的军队相当厉害。张松看后，不仅不赞，反而借题发挥，把曹过去的一些丑事给揭了，气得曹脸都发青，不再理睬张松。于是张松离开曹营，转荆州刘备。刘备盛情迎、宴请、看重张松，张松动之余，将西川地图献于刘备。张松聪明，但也有疏忽之，他与刘备往来的书信，被其兄张肃发现并告发刘璋。刘璋恨张松吃里扒外，将其杀了。由此打破了与刘备的平衡。