因为常被崔浩欺负，竟然在这场灭族惨剧中，幸免！

我说，伴君如伴虎，一都不假。

他说，我个人觉，到了崔浩这个级别的官员，不会弱智到真的如实编写历史。若真是因此，那么同修国史的其他编辑也会被株连九族，为什么同是编辑的允什么事都没有？说明一，崔浩是政治斗争的牺牲品，到了非杀不可的地步，是几力量绞杀了他。

我问，会是什么力量呢？

他说，两方面，一是崔浩致力于恢复汉家文化、实现官与博学合一的士族门阀政治理想，打造一个传统意义上的中原政权，那样基于血统的鲜卑贵族将很容易被取代，因此，太武帝拓跋焘推行的汉化政策越多，鲜卑贵族越恨崔浩。二是北魏时期，佛教兴盛，崔浩提议、组织过灭佛运动，也是历史上第一次大规模的灭佛。崔浩的这个提议是非常危险的，因为当朝很多人也信佛，必然会遭到朝中握有重权的佛教徒的反扑。 [page]

我说，拓跋家族是鲜卑人，野蛮人系列，给人觉不该信佛。

他说，这是统治策略。相对整个中原大地而言，北魏当权者是外人。他们发现老百姓普遍信佛，佛教在民间基础特别好，他们看好了佛教这个媒介，于是整个皇族上下也都开始信佛，甚至发动灭佛运动的太武帝拓跋焘最初也信佛。这跟国总统要手持《圣经》宣誓是一个概念，是不是真信不重要，但是站队很重要。拓跋焘不是灭了河西走廊的北凉吗？灭了国不说，还把皇族和臣民包括文士、僧人及能工巧匠，就像赶牲一样赶到了大同。当时，佛像的造像技术从古希腊传至中亚，又从中亚传至新疆和河西走廊，北魏攻灭北凉的这次战争，就把造佛像的技术带到了大同，佛像多多自然信徒多多。

我说，也就是说，太武帝拓跋焘对佛教发展起到了推波助澜的作用。

他说，是的。后来为什么他又下决心灭佛呢？极必反，当佛教量、影响力大到可以左右政权时，自然就会引发灭佛运动，这就如同灾一定对应着历史是一个理。最初，整个皇族对佛教的定义就是工，说的好听一，是用来建立跟汉族老百姓链接的通，说的难听一，就是统治工。结果呢？皇族一个个都沉湎于佛教，包括太，是让你们假装信一下，你们竟然搞起沉浸式了。其次呢，国家提倡全民信佛的结果是僧尼待遇，有吃有喝不用服兵役，而且到圈地圈钱，成了商业帝国，僧侣们也不正，既搞钱又搞女人。拓跋焘一看，这不行，长此以往，这些人早晚要夺权，关键是太也已经被洗脑了，整天阿弥陀佛，等他接班他还不把整个江山送给尼姑了？

我说，我搜集资料时，发现有另外一个说法，是崔浩信了寇谦之改良五斗米教发展而来的教，把拓跋焘也给掰弯信教了，而打击佛教，推动了灭佛运动。

他说，我跟你讲，能当皇帝的人，都只信自己，无论信什么教都只是表演。佛教想和谐发展的前提是什么？佛教协会会长积极站队，还有就是不能朝皇族内渗透。你可以拥有你的佛教帝国，但是信徒只能是普通老百姓，表面控制权在你手里，你是万人跪拜的活菩萨，但是你要听我的，否则？我能容你吗？

我问，那拓跋焘灭佛与崔浩又有什么关系？

他说，崔浩是提议者、实施者。一直到今天，很多佛教徒都把崔浩被株连九族认定为报应。我个人的观，是当时佛教对朝中渗透太，反噬了崔浩，不什么年代，灭信仰都是最难的。

我说，应该推行他们鲜卑人信的教。