他说，非常彻底。

我说，所以，若是我了老大，最好的办法，就是继续照现行的游戏规则去运转，而不是去设新的规则和职位。

他说，全国兴建蒙古文学校。

我说，唐朝的文成公主不是更早吗？

我问，哪来这么个专家？

我问，那还剃发易服？

他说，可能是重新建立自己政权的需要吧！在语言方面，元朝是最混的。境内官方语言是蒙汉双语，外语言是蒙波双语，波是波斯语。关键是，自己用的蒙语跟周围的蒙古国家还不是一个版本。朝廷内也，不仅有中原各族人，还有印度人、尼泊尔人、波斯人、叙利亚人。一开会，还要翻译。总而言之，元朝是中国历史上的一个奇葩，和了中原文明、游牧文明、阿拉伯文明……

他说，成吉思汗的那个。忽必烈的八思文，昙一现，等元朝没了，这个文字也就没了。

我说，看来忽必烈也是披着羊的狼，表面上顺从，实际上是想蒙化汉人。

我问，忽必烈咋跟西藏活佛混到一起了？

我问，忽必烈在汉人基本盘里推行蒙族文化，会不会导致架构扭曲？

他说，西藏那块地，也在忽必烈最初的势力范围内，八思是西藏萨迦教的首领。几次长谈后，忽必烈觉得儒家学派太温柔，应该来更有凝聚力的，藏传佛教就是个很好的选择。也多亏元朝昙一现，否则？今天从南到北，路上到都是磕长的。

他说，重视个，蒙古人瞧不上只知四书五经三纲五常的读书人，直接废除了科举制。从这一也可以看，忽必烈对“儒学治国”的建议表面好好好、是是是，内心则是去你妈的、少跟我扯犊。

他说，一定的。因为他施行双轨制，既采取了中原农耕文明册立皇储的“中书令”制，又保留了草原民族贵族选汗的“忽里台”制，这两制度的混合,带来了极大的不确定。例如你是长，照中原文明应该立你为太，但你叔叔们觉得你弟弟更适合，那能不打起来吗？元朝的每一次权力接，都伴随着腥风血雨，互相残杀和内分裂，加速了帝国的衰亡。说白了，他们还是牧羊人，适应不了更级的中原文明。后来，农民一起义，他们都不抵抗了，第一时间逃回自己的文化发源地蒙古大草原。他们心里很清楚，自己对于中原而言，是外来人，不是主人。

来了，八思文，以藏文字母来拼蒙古语，被定为元朝官方正式文字。

他说，那只是两国通婚。而八思呢，直接跟忽必烈了一个换，就是我为你传法，用藏传佛教来帮你治理国家；你呢，把西藏区域给我理，允许我在西藏搞政教合一，但是西藏归属权还是你。落锤，成。

我问，忽必烈要求全国必须学这个八思文吗？

他说，一方土培育一方规则。

我问，今天的蒙古文是哪个版本？

他说，是的。表面上，他很认同儒家治国的理论，实际上呢，他最瞧不上读书人。元朝把臣民据社会地位划分为十个等级，分别是一官，二吏，三僧，四，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。读书人排第九，甚至在娼之后，这就是“臭老九”的。

我问，忽必烈拜八思为师了？

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我问，满清汉化彻底吗？

我问，那还会重视科举吗？

他说，那是表，里则是纯粹的儒学，文化神已经汉化儒家化。康熙雍正乾隆的儒家文化平比谁都。

他说，八思文，是一个叫八思的西藏活佛创建的，这个八思天赋异禀，聪慧有胆识，被忽必烈封为“国师”。看一下八思的简介能亮瞎你的：藏传佛教萨迦派第五代祖师，元朝第一位帝师，北京城的选址、设计、规划的参与者，西藏政教合一制度建立者，他还有个更的标签，第一次使西藏纳了中国版图，不过这个标签有一定的分，因为西藏正式纳中国版图的标志是凉州会谈和《萨迦·班智达致蕃人书》，而会谈时八思只是12岁的小跟班，元朝当时的实力，天下谁敢不臣服？

我说，有成吉思汗创立的蒙文忽必烈不用，非独创一门，何必呢！

他说，是的！八思还有个弟，前面我们提过，就是把宋理宗脑袋成酒杯那家伙，杨琏真迦，当时他分长江以南的佛教事务。这哥们变态事的可多了，他