佛寺观一般不向朝廷纳税，所以朝廷叫佛寺观事，也是应当的。

狭小空间，天授帝上的老人味更重，沐慈却并没有挣扎，只：“现在不冷了。”

天授帝一脸郁，带着从到尾没开过的宝贝九郎，坐能够遮挡风雨的御辇回去。

大幸朝商业发达，各任皇帝都重理财，并不鄙视商人，没有商人善事搏名而被皇帝忌惮的情况——除非像卫氏那样大到居然试图控制皇帝。

半夜，仍然风雨飘摇。

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天授帝虽第一次听到这理论，却并不意外，因为九郎一直是个讲规矩的人，且他也想听听九郎的理，饶有兴趣问：“什么规则制度，你有更好的方法？”

沐慈秒懂，说：“哪怕一州一县问题，对那里的百姓来说也是灭之灾。想要好一件事，在任何情况下都不能寄望于的实施者的良心，而应该有更好的规则和制度。”

沐慈又问：“救灾的钱粮，是国库？”

沉默一天的沐慈才开始发表意见：“已死的百姓，尽快打捞，建议火葬，可防治疫病一步扩散蔓延。”

且大幸朝商人弟可以科考，就是

御辇极其华贵，并不是那八人，十六人抬动的轿，是一个加了华盖的车，有宣仪卫在前牵着八慢行。

“会有监察御史一并过去。”天授帝眉拧得死，他并不是什么都不懂的皇帝，自然知这风贪腐的事即使有监察御史也是发生过多次的。但他总想着，这时候，敢贪渎不事的官员还是少数……吧？

更好的规则和制度？

只是今天下雨，天授帝怕沐慈受寒生病，才动用御辇。

这的确算是个极好的地方，沐慈开始有喜这片土地，这个王朝，这里真正的华夏民族了。

御辇有遮挡，没有风雨侵袭，行平稳，天授帝看坐在他边的幼，那披风裹住他护在怀里：“冷不冷？”

天授帝把人抱得更一，问：“九郎，听了一日，可有想法？”

“国之灾难，自然是国库赈济。”又解释程，“但各地方不会等银两到达才赈济，会预支一分。”

沐慈眸光微闪，他记得曾有人对他说过——看古代是不是尊重人权，只要看这个朝代有没有人抬人的轿。

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天授帝凭军队称帝，也御驾亲征过，算个上皇帝，很少坐御辇，在内也是快步走，倒符合了养生之，寿命也长一些，他是整个大幸在位时间最长，年纪最大的皇帝。

虽然是七月的天，但昼夜温差大。

“有没有官员截留赈济款的情况？”沐慈想到某著名朝代的“火耗”，下拨一级就要扒两成，真正到百姓手中就不剩多少了。

沐慈也不相信所有官员都能无私到不垂涎额款项，看之前朝廷要求主官上堤后引发的辞官，沐慈就不会太天真。

大幸朝，并没有人抬人，把人当牲使的习俗，皇帝也不例外，只坐车。他对大幸朝皇帝评价又好上了一。

大幸朝受佛文化影响，僧坐化，老登仙后都是火化，火葬不仅没有那么抵，还很行，所以并不难实行。天授帝对旁边的内侍下令：“命各地佛寺观，为无主的尸骨收敛，保存有用件以备亲人认领，及时火葬。”

立即有人下去传谕。

“让商人来赈济，有没有忌讳？”