本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

贾府要理晴雯，那么懒的晴雯病补雀金裘，也是外面馅了。晴雯此时被打击了嚣张气焰，有了危机意识，不但趋向于讨好贾宝玉，也比前面乖巧不少——以为能以假真，其实不能。贾府的生意败落，被捧的很了不得的晴雯的手艺也卖不去了。此时晴雯才醒悟过来她没那么厉害，再是费尽心血，也只能为贾宝玉补补破损的衣。

外面人都是怎样认为的呢？作者落笔贾珍父，就是事情的另一面——尤老安人睡着了，贾蓉调戏尤二、尤三，并抱着丫鬟们亲嘴，这就是贾宝玉和金钏事件的另一说法。贾宝玉吃丫鬟的胭脂，胭脂就是现在的红，用在贾宝玉上是吃胭脂，用在贾蓉上是抱着丫鬟们亲嘴，所以说贾宝玉在外是“遍全府”的名声。

能就是看到了原画，照着画的。卖古董的都会古董，画画的都会仿造。比如张大千，大分作品是仿品，只不过仿了自己的名号。成系的正品也都会通过各方式留下隐迹，便于辨认，行业内都知情。病补雀金裘，手法是一样的，细看也差不多，但是线不一样，专业的都能认来。慧娘的作品也一样，会不会文就像书法，落笔轻重和起承转折不一样，一看就明白了。

掰谎记里，贾母说到小们边都是一堆人，大家闺秀的衣服饰都有专人给，不是林黛玉还是薛宝钗，怎么可能随随便便织品去卖——那样废功夫、伤睛、伤的活儿，小们也都不好。林黛玉写了五首人诗，贾宝玉拿了去，薛宝钗就说，“倘或传扬开了，反为不。自古‘女无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件。其馀诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”慧娘的故事也是假的，是仇十州那样的落魄贫寒。

晴雯不会文，林黛玉又不会绣，十七八岁开始培训也来不及了，两个人结合来的产品，充满误差，“慧纹”这个品牌就必须死，实际上已经死在了外边，没有销路了。林黛玉有病，林如海死得也很蹊跷，不清不白，林黛玉死了之后，贾宝玉再娶的林黛玉对外就不是这个人了——那时女孩的闺名都不对外公开，本没人知死的是谁，嫁的是谁。把藕官给林黛玉，就是信佛的王夫人“好心”，为她留了一条活路，让她重新人了——背后是贾雨村徒弟的缘故。薛宝钗适时面与林黛玉好，是薛家生意需要贾雨村照应，他们在内宅就给林黛玉一些照应。

慧绣改了慧纹(雯)，就是说晴雯模仿伪造了慧娘的作品并被看了来，而晴雯的作品也在贾府的商业店铺售卖，一对比就被揭穿了，还专门起了“会文”的名字来反讽贾府，说他们都是假有文化。放在现在就是，慧绣品牌得好，因为把刺绣和文化结合起来，贾府了相似品牌，大家一看是假的，还错漏百，就反讽说“真有文化”。贾母屋里摆的那几副屏，是慧纹不是慧绣。卖不去了就自家摆摆，还合着新编了故事，一众人等也没有细看的——大概是，又没人细究，外面那些人都那么讲究什么？没事找事。

金钏下葬是以贾宝玉妾的名义，晴雯在外也是贾宝玉的妾，只是晴雯以为是自己，外人以为是林黛玉。晴雯死之前说自

此时专门写了甄宝玉的事，并且说贾宝玉遇到人就说真有一个宝玉，是因为“慧纹”的事一被揭穿，连带贾琏这一门的生意被赶金陵，人们大都怀疑他们家全是假的，对外放的消息、营造的名号也都是假的。甚至连贾宝玉这类有外面消息渠的，众说纷纭，甚至指责，也开始怀疑自己的存在——赔到怀疑人生。贾敬办丧事时，与秦可卿办丧事形成对比，小家俞禄(余钱）找贾珍要钱，贾珍笑：“你还当是先呢，有银放着不使。你无论那里借了给他罢。”此时甄宝玉的现，是说荣华富贵人家的公都是这样的，以前的贾府是真的那样鼎盛过，并不只贾宝玉一个如此“荒唐”。