监骑缓缓的走来，至西街门下了，将赶围幙之外，便垂手面西站住。半日又是一对，亦是如此。少时便来了十来对，方闻得隐隐细乐之声。一对对龙旌凤翣，雉羽夔[图]，又有销金提炉焚着御香；然后一把曲柄七凤黄金伞过来，便是冠袍带履。又有值事太监捧着香珠、绣帕、漱盂、拂尘等类。一队队过完，后面方是八个太监抬着一金金黄绣凤版舆，缓缓行来。贾母等连忙路旁跪下。”

薛宝钗听到小红和坠儿的谈话，与贾芸互相传递手帕，推说是来找林黛玉的，《世说新语》有这样的故事：曹和袁绍年轻时，两人去游，看别人新婚，曹用刀相，把人家新娘抢走了。那家人发现新娘没了，就呼朋唤友来追赶他们。两人迷了路，来到丛林荆棘之中，袁绍被困，看那么多人追了过来，灵机一动，指着前方喊：“小偷在那边！”人们都往他指的方向追去，他就有了逃跑的时间。

曹雪芹写《红楼梦》，批阅十载，增删五次，即使前八十回，不同版本，也有许多待填补之。

鸳鸯在暗无意间撞破司棋和潘又安的私情，想的是“盗相连，关系人命，还保不住带累了旁人”。那一段时间林黛玉闹腾的，人们都认为她就是小红之——“

“那抱愧被打之人羞去了，这才知凤利害。众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全。”

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里面的许多故事都有历史和对应之：

从这些细节里我们能够看，曹雪芹熟读史书，包括正史和野史，戏剧话本之类的大多来自于野史。曹雪芹以自己的生活所见所闻，又把他们“掰谎”了一遍，就是这些后宅女大门不二门不迈，他们不会发生《西厢记》那样私会的事，私会的都是丫鬟。就像我们站在现在看《红楼梦》，认为那些人的生活有许多荒唐之，比如司棋在迎那里上个班，订婚了，跟男朋友私会一下，怎么就赶去并撞墙死了呢？这是历史时代不同产生的认知和观念差异。

写小说跟读小说不同，读小说是从前向后读，许多情节峰回路转或者乎意料，读者大多认为作者也是这样写的，实际上不是的。《红楼梦》是在有一个故事形的情况下，一一添加，反反复复对照——每一遍可能都不一样，从现在的资料来看，确实也不一样。

秦可卿葬礼，王熙凤协理宁国府，有人迟到，王熙凤让打了二十大板，最早是大禹治，有人迟到，打死了，以儆效尤。

古时的婚姻都是三媒六聘，父母之命媒妁之言，像贾芸和小红、司棋和潘又安的事，都是被称为奔、盗，与偷盗同类罪名，不被认为是好事，薛宝钗肯定要避嫌，是听到都要说不知的。

古时讲礼仪制度，礼节和仪式排在制度之前，是因为这些从大到小，从整到细节的全礼节和仪仗，有营造氛围、震慑众人的效果。这样一整礼节，使得所有围观者对“皇家气象、皇家威严”印象刻。

第七十六回贾宝玉和贾环的诗，并不是一开始就没有的，是在后边删改过程中认为不妥当，需要重写或重新找合适的添加。除了填补资料，就是前前后后各对应——三五个月写一小说，一两年写一小说，十年写半小说，能一样吗？

封建时代，一院的人其实也没什么事，一个丫鬟一天的工作可能就是主洗脸的时候去端着盆，五分钟的事，民间都有脸盆架。这些人最大的纪律也不过是准时准、不跑逛，也就是卯、查岗。现在很多企业迟到罚钱，与那时候把人拉去打板是一个理。