但是很显然，司徒宪暂时并没有什么搞分封民的意思。而如果在自己手上，能够让百姓耕者有其田，居者有其屋，都能够温饱，那么，自己就真的是古往今来最厉害的圣君了！ [page]

之前舒云从这些书籍里领悟来的知识已经能够给司徒宪带来了很大的财富了，而要是这些知识能够更加普及开来，研究更多的新技术，新发明，那么，大靖会变成什么样呢？只要稍微一想，司徒宪就觉得这事大有可为之，只是如何推广，这还是一个问题。

舒云直接表示，朝廷一直不给宗室足够的权力，宗室嘛，前几代也不可能去参加科考，等到爵位到了，想要就更加不容易了，要不，先在宗室里，挑选那些原本不可能继承多爵位，也继承不到多少家产的庶，让他们先学着。甚至那些勋贵家里的庶也是一样的，正常情况下，勋贵家中，嫡庶是非常分明的，嫡长继承爵位乃至家族的人脉，其他的嫡嘛，一般能够多分家产，要是在家比较得的，可以分到父母多一的私产，日也不会太难过，到庶，那就真的很倒霉了，也困难，分家之后那就是家里的旁支了，压分不到多少家业，若是再没什么息，说不定过不了几年，就得跟主支打秋风了。

贾赦曾经说过贾家的情况，像是家里家学的先生，就是当年贾代善的庶弟弟贾代儒，不善经营，当初分家也就分了几百亩地，靠着曾经考来的举人功名，在贾家家学混日，一年也能有了两百两左右的账，但是要维持自个儿读书科举，还得维持家里的面，这钱财只能说是勉够用。就这样，贾代儒也是被羡慕的对象，贾代修可是馋了很久了，可惜他当年只考了个秀才，本没法取代贾代儒的位置。

所以，如果能够给这些庶一条路的话，只怕他们是非常愿意的。

司徒宪一想，这事其实还有理。司徒宪已经在疼那些勋贵的问题了，他们的长辈都是当年开国的时候立了大功的，如今因为朝廷的规矩，爵位会递减下去，好一的降一等二等，更普遍的是降三等，若是对方犯了什么错，或者是没有嫡可以袭爵，降更多的都有。

君之泽，五世而斩，对于这些勋贵来说，那真是再形象不过了，像是国公的位置，都只能维持个五代人，到了最后，那爵位也就跟没有差不了多少了，无非就是名比较好听而已。但问题是，要是不给这些人家一个路，司徒宪也觉得不太合适。让他们读书科举吧，科举这事情，本来也不是一般人能成的，让他们继续习武吧，现在最大的麻烦就是，以后需要打仗的地方就比较少了，像是北戎那边，因为朝廷持续与北戎互市，如今呢，又跟北戎那边表示，你们那里如今气候变化，大概也是风问题，所以需要多植风树，固定风沙土，才能防止风变化云云。

北戎那边原本就比较迷信，那里一直以来崇尚长生天，如同后来的霓虹国一般，认为山乃至石之中都是有神存在的，属于一自然崇拜的宗教模式，后来呢，佛教传，变成了萨满教，在那里一直占据着比较重要的地位，他们其实也很相信什么风龙脉之类的。

中原的说法被传到北戎那里之后，一些人又觉得，当年草原上的那些族还有机会主中原，就因为那时候草原上草木繁盛，龙脉也盛的缘故，但是呢，这么多年来，草原上荒漠化非常严重，地脉四散，只怕龙气也跟着散掉了，自然也谈不上什么龙脉了，这才导致草原四分五裂，这么多年来，在跟中原的对抗中从来没占过什么上风，因此，一些有野心的人，也开始忙着在草原上植树木，恢复土了。

司徒宪之前搞纺织机之后，又听舒云说过羊贸易的事情，总之，起码北戎这边，只怕百年之内都不会有什么战事了，等到百年之后，还不一定是个什么情况呢，而百年的时候，这些勋贵的后代从军想要捞到什么军功，也只能指望南方的那些小国了！