廷都是不会鼓励蓄的，因此，舒云自然是再次针对不同的阶层，在蓄问题上，了个上限，不同等级的爵位，蓄的数量都会有区别，超过这个数量，那么，赋就要翻番，甚至更多。刘呢，从舒云的政策里得了个灵，更是直接表示，不是什么人家，汉人婢的赋要翻倍，而如果是夷狄婢，那么赋是原本的一半，如此一来，里外就是四倍的差距了，顿时，汉室跟匈，跟南越，乃至东瓯，闽越，南海等诸侯国的人贸易就变得异常昌盛起来。

匈那边呢，正常会将俘虏变成族的隶，他们原本呢，攻打一些不臣服他们的小落，会将于车的男都杀死，甚至年纪小一的孩童，若是存了反抗之心，也会被杀死，剩下的才会作为婢。

而如今汉人需要婢了，他们脆就将能够抓到的人全装在大车上，直接就运到欈市上售。匈人对于五铢钱，对于黄金都没什么兴趣，他们在欈市上，最喜的还是以易。汉人跟他们买卖的时候，还算是公平合理，并没有太过压榨他们那些货的价格。若是跟民间的那些普通商人易觉得不划算，好可以直接找欈市那边少府开办的商会易，少府给来的价格一直比较公。

刘某意义上来说，想钱几乎是想疯了，他很快将这个收税的手段扩展到了妻妾上。怎么说呢，因为多年战的缘故，民间呢，女多男少，即便如此，依旧有人娶不上媳妇。答案很简单，权贵还有那些有钱的商人地主，占据的女资源太多了，自然底层的百姓占据的女资源就少了。

因此，刘为了让底层的百姓也能娶到媳妇，自然得别的歪主意。那就是严格限制了各个等级爵位所能有的妻妾的数量。实际上，二十级的爵位，前面五级都是不能纳妾的。理论上来说，那些单纯的商人和地主，都属于不能纳妾的范畴，但是呢，只要每年多一笔税，那么，就可以纳妾。但是，这个税呢，几乎是以指数级别增长的。可以说，一个中产之家，如果家里有两个妾，那么，日就要过得了。

当然，上有政策，下有对策，就像是后来的那几个朝代，哪怕朝廷规定了不同品级的官员所能纳妾的数量，但是呢，大家总能以其他的理由行规避，比如说权贵人家的通房姨娘，还有就是市井人家的所谓养女，其实都是另一意义上的妾而已，只是民不举官不究罢了。

但问题是，这边球会影响到下一代，比如说，你有一个妾一直没有登记，而是以婢的形式放在边，但是，这个小妾有了儿女，那么，如果想要让儿女上主家的籍，成为良民，那么，就会课以惩罚的赋税。偏偏这个时代可没什么靠谱的避手段，除非男人真的狠心到拿自己的亲生骨一辈婢，没有之日，否则的话，他们就得老老实实认罚，要么呢，就脆好自己腰上那腰带。

而作为这个律法的补充，那就是如果百姓娶夷狄女为妻，那么，就可以减免两年的赋。这也算是给了不少给不起聘礼，娶不了媳妇的百姓另外一条路。相应的呢，民间采买夷狄女的风气也涨起来了。夷狄女价格不，起码比起正常的聘礼来说，要少很多，哪怕语言不通，但是娶回来之后，她们同样勤劳能，也能撑起一个家来。

总之，在刘之前没有注意到的时候，如今民间的情况已经与几年前有了堪称翻天覆地的变化。某意义上来说，这真的是世风日下，人心不古了！因为百姓已经不会满足于耕，心思也越来越不安定了。

这也直接导致了在很多地方，儒家的学问没了市场，反而是原本已经没落的杂家变得兴盛了起来，毕竟，杂家的理论还是比较引人的，衣足而知荣辱，仓廪足而知礼仪，所以，大家想要赚钱，想要发财是理所当然的事情嘛！