授通判，知青州，后昭文馆，又三年，授侍郎一职。永安七年，拜中书侍郎兼尚书，同中书门下平章事。这时，他才仅仅三十余岁，便已登朝拜相，站在了朝廷中枢，手握大权，一人之上，万人之下。

永安是晋慧宗时期所用的年号，晋慧宗姓楚名宴，其人弱多病，对于朝政大事，随着年岁渐长，很少理朝事，甚至后期十多年没有上朝。永安的二十三年中，晋慧宗将国事多托于朝中大臣，其中，萧瑜受信，权威日重。

不少研究萧瑜生平的人很想找到更多在慧宗一朝的史料，研究萧瑜与晋慧宗之间的关系，但很遗憾，遗留下来的资料大多是官方的。理说，晋朝官员多写日记，可是竟然连同时期的大臣的日记里都找不什么过多的纪录。甚至慧宗的起居录，早已遗失。很多史学家怀疑，这与晋慧宗之晋神宗晚年的篡改史料事件有关。

没有人知，他为何这么。

甚至神宗晚年还销毁了不少萧瑜的诗文。几乎所有研究神宗一朝的学者，都不会放过神宗晚年这个引发争议的事件。甚至有不少人认为，这是神宗在早年萧瑜对他的压迫下的底反弹。

但这说法无疑是站不住跟脚的。确实，慧宗去世后，神宗上位时，年纪不算很大，当然也不算很小，但国事却依旧仰仗于为宰辅的萧瑜。而且，神宗对于这位可以说是大权在握的宰相并未有过什么争执，怪罪，或是夺权之意。

相反，从遗留下来的史料中，可以看，他们之间的相无疑有着一淡淡的温情，虽一个贵为天，一个贵为宰辅，相差年岁也有二十多年，但这对君臣之间，总有着师徒之间常人难以言明的默契。

萧瑜在神宗年幼时，过神宗的老师。他们之间的情谊显而易见是十分厚的，甚至神宗还收藏了不少萧瑜的画作，藏于中，萧瑜逝去后，更是写过不少诗句，怀念这位曾经的宰辅，恩师。

如果说神宗对萧瑜有意见，那么早在萧瑜去世后，便应该开始销毁萧瑜的诗文，而不是在二十年后，神宗年老弱，即将逝去时，才作这事情。

又说萧瑜的画，其实遗留之作并不多，不过十多副，其中有画山，有画鸟，更有画人。

据说，当年晋神宗甚是其书画，待其去，密储其画于中，时人不得画，费千金而求一画。

要说他的画技，却也着实撑得上艺湛。相比同期的文人画，他的画技着实不少。文人画确实是晋朝所兴起，但主要突的是文人的一寄情，怀之意，而非画技的巧真，文人画重神韵，重神似而非形似。

萧瑜的画则不然，他的画多是巧真，却也灵动尘，颇风骨。

其中有一副《游园图》最为轻巧细腻，可谓传世之作。

图中，远山苍翠，浮云悠悠。山间隐隐建有一寺，小隐于其中。

近，楼阁耸，回廊蜿蜒，又有莲叶田田，碧池环绕。

日正当中，风送，湖波漾，岸边柳树，叶儿轻扬。

而湖中，一艘小舟，随波浮，渐行渐远，近，古木曾天，枝叶繁盛，凉清幽。舟小而，似有二人于舟内，读书谈。