从慧远的禅房来后，莫文远便去找据说知晓红糖产地的慧智和尚，此位师傅在何，他也很不确定。

慧智惊骇不已：他的四喜烤麸！

今儿莫文远运气不错，小沙弥言明慧智师傅正在僧寮中，他便把四喜烤麸放篮中，提篮摇摇晃晃去了。

慧智师傅与其他大和尚不同，好在人间行走，会民生百态，又有手降妖除的本领，莫文远私心觉得这位师傅神秘无比，怕不是什么神仙门人。

能够让人愉快的，光是冲着这一理由，就应该尽可能扩大产量。

见他眉舒展开，显然很满意莫文远的厨艺。

莫文远似又找到了新动力，脸上重新焕发光彩，他：“我晓得了！”又如一旋风，从僧寮中冲了去。

许是练过些拳脚功夫，又天天扛羊掂锅铲，莫文远不仅力气日益见长，五官也越发灵，耳聪目明，还未到慧智师傅那儿，便听见悉悉索索的说话声从他房中传来，莫文远猜他有客人。

然而敲门见到慧智师傅，却发现门内一人也无，只见师傅看着自己，笑容静谧，如同坐在莲台上的端庄菩萨，他：“莫小郎君，今日来可有事？”

慧智刚松气，便见一团黑黑的茸茸的小从墙角猛地蹿了来，张开血盆大，将盘里的四喜烤麸连同盘一同吞下去，还发咀嚼陶般“嘎吱嘎吱”的声响。

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能够让人愉快的甜味，听着似孩童的玩笑话，仔细一品却蕴涵着大理。

以上原因叠加在一起，令他不常现在大兴善寺内，能否见到慧智师傅，还要碰运气。

在寺庙呆了多年，别的不说，对印度半岛附近诸国的名字，莫文远是了熟于心，天竺是那附近所有国家的统称，而揭陀就是今日的印度，现旅居大唐传播佛法的僧人，有很大一批是从揭陀来的。

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慧远和尚睁大睛，他不是很懂能量一词的意思，却能从莫文远的话中大致猜到其义，他从未想过糖中可供人劳作的力比粮更。

莫文远先把篮放地上，从中拿一盘四喜烤麸放在台前：“慧智师傅可要尝尝？才的四喜烤麸。”

远师傅您不觉得，吃糖以后心情会变好？”他说了匪夷所思的理由，“甜的东西不仅能让孩快乐，大人、老人吃了，都会很愉快。”

见莫文远中的火焰灭了，他言安：“不若你去问问揭陀的僧人，或许有人知。”

慧智知晓莫文远厨艺湛，即便不贪图腹之，见满了酱的棕烤麸，也心的，尝了一筷。

莫文远大喜：“正是。”他盯慧智，“师傅可知红糖的制法？”

而且……

他趁打铁询问慧智师傅蔗糖一事，对方闭目回忆：“你说的可是揭陀的红糖？”

……

“阿弥陀佛。”慧远若有所，呼佛号，莫文远见他双手合十，好似定，十分不解，慧远师傅是顿悟了什么理？

然而一向无所不知无所不晓的慧智却犯难了，揭陀的经书他是没有不知的，甚至从长安到天竺一路上的妖鬼怪他也心中有数，但你说那里的制糖技术，他从未关心过。慧智和尚只能一五一十：“不曾了解。”