“可是大明寺的空蝉住持？”

李世民曾授药王孙思邈之爵位，被拒绝，也曾经试图拉着玄奘跟他一起去打仗，当然还是被拒绝。

大臣中有的听闻此事，有的不曾听说，房玄龄此时年事已，却还神矍铄，听圣人言便主动回应：“是有此事。”

“以我之见，不算钻研医术，此书乃他在空蝉法师协助下完成。”

“如此倒还说的通。”圣人换了一姿势，“寓医于，可真有效？”

此事传着传着，此事竟传到了圣人的耳中，他在小朝会结束后对旁大臣：“可听闻莫大郎撰写一书，名《疗药方》？”

他琢磨了下，以他对莫大郎之了解，若是授予一官半职估计还是会得个被拒的下场，但以他之功绩，不走过场也说不过去。

圣人听后心情很好，心不愧是房相，知他意不说，还提了完的解决方案。他莫测一笑

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“倒不如任其在民间，待有同西行取糖之相似事，再令他与使团众人同去，若是此事务，莫大郎应该也不会拒绝。”

给皇家人看病的则是尚药局。

“闻太医署医师言，书中方似经过思熟虑，而其中材之效用也合乎症状。”

“便是他。”

圣人连连，他也是这么想的。

莫文远之疗方经过了住持的验证，便算是过了明路，即便是太医署中地位较的医师都不敢轻易忽视，再加上他走的是药膳疗的路，这路虽有先人研究，却没有细化到菜肴烹调之法上，只说某材有何作用，如何搭却不大清楚。

他竟然是第一个吃螃蟹的人。

分明，而收医生的机构也不是很多，官办的综合门有太医署，颁布医疗政策、培养专业医生都是他们的工作。

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“以莫大郎之智，将其招，也无甚他可的职位。”难不成直接尚局给圣人吃吗？虽然李世民想想就有小心动，但他也知莫文远是绝对不可能答应的。

圣人，对旁侍者使，那人低垂，已明了了李世民的意思，此番对话结束后必定要找本《疗药方》呈给圣上一观。

两相纠结下，此事就被耽搁了。

“莫大郎何时改钻研医术？”

对话到这，本应戛然而止，但想到莫文远现在的岁数，以及他所的利国利民之事，圣人又再起由：“莫大郎行走各，才华卓绝，又常为利民之事，尔等观之可要赐官于他？”

房玄龄知李世民之心事，见圣人问后，众人纷纷神，也不说话，便主动开：“莫大郎已到弱冠之年，然观其志向似无选官之志。”

寺庙内的僧人有像大明寺住持这般，有大德大智慧，研医术、清心寡，无论是在官府间还是民间都很有碑。

唐代选官制度与其他朝代不大一样，安史之前，科举制度还不大成熟，尤其是贞观年代，当官一般有三条途径，本就世家大族的门贵官，由科举的寒门弟，以及地方有名望的人被招授官。

有没有效果，他们还没经过临床试验，无法贸贸然给回答，但是看理论，应该是没有问题的。

民间并无甚机构，有名的悬壶济世的医师大多已经被纳尚药局，或者是太医署教导学生，真正为百姓看病的，多是技艺不湛的医工以及寺庙内的僧人。