梨爆揍男神，简直就是颠覆三观，心里不知有多慌。

他们敢说这个不对吗？

不敢。

他们敢反驳一个字吗？

不敢。

他们敢教训女神吗？

梦。

“……”

南亚众国几乎全灭，唯一有所幸存的是古印度域的不丹，也是世上唯一与华夏没有建的邻国，风景很漂亮的一个小国。

不丹至今也暗中保留着一夫多妻的规则，和一妻多夫制度。

但在很多非王室的地区，不丹女的社会地位整要于男，一切农村规定婚后男方必须赘女方家，由女儿照顾父母。

当地主修佛学。

不丹特工汗：“万幸。”

抛开南亚各国不讲。

只有国在此时此刻稍微庆幸他们的历史短一些，不会现什么诸如杜尔伽伽梨地母之类至女神，不会有神揍他们。

“……”

对比南亚，东南亚中东非洲某些国家的女歧视也好不到哪里去，甚至更严重的都有，东亚日本韩国也一样，东亚华夏也一样。

众所周知，华夏有几千年的男女失衡历史。

“……”

在夏朝，华夏和古印度一样，应该不算一个统一的国家，母系社会肯定占据上方。在商朝，女落首领还跟现在的基斯坦打过仗，中在那个时候已有了际。

华夏的男女失衡是从几千年前的周朝开始的，妇女地位的下降是随着周朝或者儒教的现而形成的。

和周公有关。

周公旦，姬姓，名旦，也称叔旦，周朝第一位周公，周文王姬昌的第四、周武王姬发的同母弟，被尊为“元圣”和儒家先驱。

周公旦制定了一系列严格的君臣、父、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼仪制度，以调整中央和地方、王侯与臣民的关系，加中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度。

孔、孟等儒派圣人一生所追求的就是这有秩序的等级社会，可没有夫妻制度，他们的理想之过制度中独缺少女。

《公羊传》：“诸侯一娶九女，诸侯不再娶。”

在周朝时期，男女地位已经失衡，婚姻关系能否维系取决于丈夫的好恶，照周礼的规定，男贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。

自此，华夏男主权社会。

秋战国战时期，比如记载卫宣公和其继母私通，所生长大后迎娶齐女，宣公见齐女貌，竟劫夺来据为己有。