曹云山沉了片刻，说：“若真如此，说不定那找那位老板的目的跟我们一样。”

卓达说到这，停顿了片刻，又向大家讲述了一个古老的传说。#####

“弱郎是什么？”墨好奇地问。

了气，说：“已经问不到啦，那位老板昨晚上被人杀了。”

墨了：“就转过一个街而已，当时我还特意转回去查看，不过并没有发现他的踪影，我还以为是我了。”

藏族行天葬，所谓天葬，就是人死之后，并不是将尸掩埋或是火化，而是把尸拿到指定的地，让鹰或是秃鹫等鸟类吞，藏传佛教认为，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯的分离，而天葬的心，便是灵魂不灭以及回往复，信奉佛教的藏民认为，天葬现了大乘佛教波罗的最境界—舍布施。

墨惊：“曹老爷您的意思是，玄蛇老祖是为了找那位牧民？”

不过，并不是所有的藏区都会发生这诡异事件，尸变的现象主要发生在几百年前的一段时间里，而且事件发生的地主要集中在藏北地区，而颜喀拉山脉一带也受到了一定程度的影响。

曹云山了：“想必在你买那块杜立石碟的时候，那听到了你和那位老板的对话，而他应该也意识到，黄金殿极有可能与找到杜立石碟的有关，于是打算先我们一步找到。”

曹云山说：“这很聪明，猜到了你们还会找老板了解情况，于是就把人给杀了，而且还对其施展了鬼邪之术，让当地藏民误认为人是被弱郎所害，从而使得警方不敢调查此案。”

墨在一旁回答说：“目前还不清楚，但刚才尸发生了尸变，而且昨天晚上我看到了一人影，有像玄蛇老祖。”

原来，长久以来，在西藏地区便传着关于弱郎的传说，所谓弱郎，其实就是指发生尸变的行尸。

卓达了，用一熟练的汉语向大家讲述了起来。

在藏区，不什么人死了，并不是上送往天葬台行天葬，而是先将尸在家里或是寺庙中停放几日，请僧人诵经祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，待过三至七天之后，再送往天葬台。而尸变现象多数正是在尸停放期间发生。

“所以，有可能是那杀了那位老板。”曹云山站起来，眉锁着来回踱了几步，转冲墨问：“你发现那的地方，是不是离那间店铺没多远？”

听曹云山说到这，熊三有些纳闷地嘀咕：“只是打听消息而已，他娘的嘛要下狠手，把人都杀了呢。”

曹云山脸一沉，立刻追问：“被谁杀的？”

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曹云山并没有回答，而是转对站在一旁的卓达说：“卓达兄弟，你跟他们讲讲何谓弱郎吧。”

而正是天葬这殡葬形式，给尸变提供了极好的机会。