考古学家则分为三派，一派认为神树图腾代表着原始人的宇宙观，这是世界树，代表着整个宇宙。一派与墟童相同，认为那是建木。还有一派认为神树图腾代表的是东西两极的扶桑与若木，属于太神崇拜。

整座雕刻不但工艺湛，而且在选材上也是大有讲究。

就是墟童的资料里，也只是拿三星堆和苏尔文明的神树照片作为学习认识之用，并没有发现过新的神树图腾。

可以认定为是同一件事。

比如三星堆土的青铜神树，苏尔文明画上的生命神树。

谷雨闭目思索墟资料。

现如今只能在数千年无断层的夏文明史料之中能窥见一二。

这颗神树基座之前有个石桌，上面还有玉盘石盘，想来应该是祭祀之用。

这树，树杆树枝树叶，虽然都是绿，但却绿的不同，各有调，惟妙惟肖。

然而，距离太远，他又在楼，这样的震动，本波及不到那祭台。

“讬坎必定与这祭祀有关，否则祭台没必要用渠环绕，那么讬坎是否就藏在这渠之中？它的将形之形，该是什么样的呢？”

唯一遗憾的是，那婉转飞的仙女也是绿的，虽然绿得很好看，但总是不如让人舒服。

墟童猜测神树为建木，也就是到达神界的通天梯，与不死药有着必然的关联。

作为华夏人，谷雨知要参透一个东西，就要观全局，察细微。

果实红，鸟也是红，但果实艳滴，一见便垂涎。那鸟却红的如火，似乎真的有温度一般鲜活。

祭台之，他暂时没有窥见秋毫之能，于是便转动，在览整个小镇布局。

一个果~女的雕刻延大树雕刻的主杆盘绕，就像是一个仙女自地飞起，盘绕树飞升而上。

而谷雨此时看到的这个神树也与前两个有所不同，那就是三星堆青铜神树本是龙的位置，换成了仙女。

谷雨开始后悔，不该为了一背包土灰，放弃望远镜，然而悔之晚矣。

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三星堆土的神树与苏尔石雕神树不同之，主要是主杆之上，苏尔文明的神树上没有龙。

“神树？”

——神树。

所谓神树，无论是考古学家还是墟童，都没有见过实，但却见过神树的雕像和画。

史料对神树的记载有限。

不识庐山真面目，只缘在此山中。

“25号宇宙！天呐！”

很快在脑海里找到了对应之。

“哎，早知望远镜不扔掉好了。”

分两条果枝，一条向上弯曲，一条向下垂弯，上有硕大果实一枚。

谷雨使劲的跺了跺脚，想要靠着次声波听到那神树的质地，以及那祭台上的纹，寻找一些线索。

初时还没有什么，不过就是一条条街，一座座横截面为型的建筑，并没有什么特殊之。

当然了，这都是细小的差别，神树的主并没有太多不同。

但随着他看过十六条街后，脑海里浮现他在小镇前，在山坡上看到的小镇的俯瞰影响，顿时心中一惊：

当然了，都是猜测，无从考证。

果实上站有一鸟，全树共有九只，鸟形怪异，大小，翅有睛一样的纹路。

这两个不同文明的神树，仅仅是名字不同，但是形状一模一样，几乎没有差别。