江心呢喃着将‘泥塑’、‘杨’输到浏览搜索引擎中，片刻后，一个名为‘杨氏家族泥塑’的栏目现在江心前。

去一看，却发现这讲的是一个清朝光绪年间传下来的、位于宁夏的泥塑家族，和重庆市是半也沾不到一起。

说起杨惠之，他的老师张僧繇也是一个神人。寻常人对这个名字可能不甚了解，但对‘画龙睛’这个成语却应该是无比熟悉。

而恰巧，这个成语便是自于张僧繇上，专门用于形容其画技之湛巧妙。

学了这位大家的画艺，再加上自己钻研多年的塑艺，杨惠之这位塑圣甚至可以制能以假真的泥塑，其塑艺平已至大成。

只是，这位杨大人算下来应该是苏州人，而且并不清楚有无嗣后代，距离这山城却是差了三千里的距离。

江心想到这些倒不是因为想要再买个几个糖...其实也有这方面的想法，但最主要的目的还是想看看能不能从这些人嘴里问些什么，毕竟都是老手工艺人，指不定能知些什么。

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泥塑这东西和风门村的手段可不同，可不是地上随便捡一团泥就能成的。真要讲究起来，光是江心这个外行都能说些许门，如果真的藏在山里，条件也实在是有些恶劣。

默默的将这个泥塑家族记了下来，江心接着往下拖动，猛然间，一个新的名字突然现在他前—杨惠之。

虽说这位画家四祖之一没有什么‘画仙’、‘画神’之类的名号，但门下弟了双圣也足以见得他的功夫是如何了得。

但考虑到历史朝代变更、土地战离，似乎也是可以勉理解的。

铁板上画龙凤生肖的图案；手段最明的则是在糖团尚未彻底凝固之际，用颜各异的糖团给人直接个活灵活现的齐天大圣来。

这样一来，江心的目标倒是初步锁定了下来。

一个是可能藏在这重庆一带的、塑圣杨惠之后代传人的杨家；另一个则是宁夏那个杨家泥塑。

“杨家...”

只是，在这个闷温的山城夏天，这些怀技艺的小贩似乎都已经不见了踪影，也不知是老了还是手艺已经失传了。

像个猴似的在层次分明的城市中上蹿下着，江心一直到晚上才回到自己订好的酒店房间中，不由得沉思了起来：“走了一天了，就算没走完一个城市，估计也有小半个了，从来没有一个听说过这个杨家。”

只是看现在这个样，这个想法算是泡了汤。

杨惠之，唐朝人，师法张僧繇，与后人所称画圣吴为师兄弟关系，后因吴在画艺上的天赋超胜于他而选择弃画从塑。数年学习磨练之后，因其在泥石雕塑一行远超他人，被世人称之为塑圣。

“这样看来，这个杨家最大的可能应该是脱离了城市系，独立在外面的某个乡县之中，还有一可能就是像风门村一样藏在山里，但照这边的架势，这可能太低了。”