繁体
孟千姿一行,到傍晚时才上了崖。
神
心说:没错啊,这崖底下,是藏了东西。
神

:“所以这飞狐,很可能是从上古一直繁衍至今的。而且,你们不觉得奇怪吗,它为什么有割断绳索的癖好呢?”
二沈几乎是同时作答:“飞狐!”
沈万古骇笑:“不是吧,驯化它
这缺德事
嘛啊?不让人下崖啊,这崖底下是藏了什么宝么?”
沈万古向天翻了个白
。
是啊,当然是,大群人驻扎崖上,没她无法开动:她是能避山兽的一张平安符、是主心骨定心
,没她开
,这
连srt挂绳都不敢往下放,怕被飞狐给截了。
想想就来气,一般动
都怕人,你即便招惹它,它都不一定敢来招惹你,就这小畜生怪异,人家好端端放绳下崖,又不是去捉你的,隔了十八丈远,它非
过来把人的绳索给割了,贱不贱啊。
本章尚未读完,请
击下一页继续阅读---->>>
这倒没
究过,沈万古悻悻:“这小畜生心理变态、专
报复社会呗。”
大
分也是讲海的,比如《大荒东经》开篇就说‘东海之外’,而《大荒南经》开篇是‘南海之外’……”
沈
听
了神:“为什么?”
样
像猪而有牙,沈万古抢答:“这不就是野猪吗?”
终于盼到她
现,整个营地都扰动了,昨晚的“动山兽”已经传得神乎其神,多少人扼腕自己没这
福,看到邱栋几个挂着彩一瘸一拐,不说同情,反羡慕到近乎嫉妒。
神
若有所思:“你们说,它会是被人驯化成这样的吗?我的意思是,古早时候被驯化,以至于这
癖
,代代相传,成了习
。”
神
煞有介事:“我猜测,这是我的假说哈,神
假说:原本的《大荒经》
于某
原因,被抹掉或者销毁了,真本其实早已失传了,只留下“大荒经”这个构架标题。为了掩人耳目,把《海经》的几篇
挪了过去凑结构。”
“没错,古人也发现了,既然《大荒经》也讲海,也就是全书都在讲山和海,所以把书名定为《山海经》,可以想见,如果真的讲到了关于‘大荒’的
分,那么这书就应该叫《山海荒经》。说到这儿,问题来了,写书的人至于连简单的分类都不懂吗?明明该是海的
分,为什么挪到《大荒经》里去?”
看看她这衣不蔽
的,急需他
面挽救形象。
神
颇为沾沾自喜,但还没忘了主题:“咱们回到正题,你不能
暴地说《山海经》里的异兽都是
造的,比如说啊,里面记述过一
兽,叫‘状如豚而有牙’,豚就是猪的意思。”
听来有那么
意思,沈
倒
一
凉气:“
叔,
见啊!”
神
赞许地看着沈
:“显然小
是认真听讲了……”
很好,对答渐
佳境,神
嗯了一声:“还有一句,叫‘姑逢之山有兽焉,其状如狐而有翼’。”
***
即便先后派了两小队人沿途接应,且随时都能通过卫星电话联系,孟劲松还是悬了一整天的心,生怕电话一挂,白
潇的余孽就会
魂不散、再度缠上孟千姿,于是捱不到半小时就会拨过去问
展——须知这是丛林赶路,又是抄的近
,免不了攀爬缀吊,半个小时,压
推
不了多久,到末了,孟千姿都被问烦了,说他:“是不是除了打电话,就没别的事
了?”
孟千姿趁着他张罗着帮她穿外
时,低声问了句:“我很狼狈吗?”
不过这话也就团在心里念叨念叨,总不能答个“是”吧。
辛
沈
了句:“既然《大荒经》也是讲海的,
嘛不直接归
《海经》呢?”
辛辞胳膊上搭了件外
,一溜小跑,反赶在了孟劲松他们前
,隔着老远就喊“千姿,千姿”,又抖开外
:“来来,快披上。”