“没问题，你去吧，剩下的事我来！噢唉，各位远而来的朋友们，你们好啊，迎到我图家客，大家请屋喝杯茶吧！”图张开双手和游客们情地打着招呼，把他们请了屋。游客们走屋，看到坑上的小方桌上已经摆上了碗，还有好多小吃碟里装着的、果、豆腐，图招呼着客人们上炕落座，还亲自为几位客人倒了茶。有的客人们上不了炕，就在屋里随便看着。屋正中央一块大的成吉思汗像挂毯分外惹人球，在蓝哈达的衬托下显得格外的庄重，很多人都站在挂毯前仔细地端详着它的质地和工艺。图把父辈留下来的传统饰、老鼻烟壶、他祖父亲手给的木弓，还有一些在草原上放牧的照片一一拿来展示给人们看，不少人都很好奇地看着。男人们拿着弓纷纷拉着弦试着臂力。女人们翻看着一些照片还有图老婆陪嫁带来的一民族饰品。有的人可能嫌屋里太闷了，脆转了屋，到外边上了烟。那些小孩们本不肯围在大家边，早就成群结伙地到院里玩儿了。图的两个儿中，敖登是哥哥今年十一岁，哈丝是弟弟今年八岁，两个小男孩儿和父母一起住，都已经上了学，学校在十几公里以外，图有辆北京212吉普，平时开着它送孩们上学，或者开着城和去别的乡镇。今天正好是周末，两个孩留在家里帮爸爸活和接待游客。别看他们小，上一气劲都没有。蒙古族的孩，不论男女，从小独立意识就很，特别是生活在草原牧区的孩们，很小就开始跟着爸爸骑放羊，跟着妈妈剪羊、拾粪，跟着爷爷学活，制作各劳动工，跟着熬茶、豆腐。可以说当孩会走路的时候，就已经在父母长辈的示范和引导下早早地参与到家劳动的方方面面了。有时甚至还会跟着打猎，个兔、抓只草原黄鼠，冬天下大雪时还能跟着在雪地里长途跋涉到很远的地方去黄羊，小小的年际，就在劳动中积累了丰富的生存技能和经验，磨炼了忍不的意志和不屈不挠、乐观向上的神。和生活在城市里的孩相比，也许他们不知什么叫兽，不知什么叫cs，也不知摇控车模是什么样，不知肯德基是什么“”，也许从没用过英文读机，也许从没看过纳尼亚传奇。但是，他们比城市孩要的是，懂得如何在自然环境中自我生存，面对困难时首先想到的是独立而勇敢地面对，运用长辈教授的知识来琢磨解决问题的办法，他们知尊敬父母，尊敬长辈，知自己在一个家内的责任和义务。他们也会撒，却从不无理取闹。他们也吃玩，却从不奢侈浪费。他们也哭笑，却从不怕服输。面对生活的不易和苦难他们有能力去随，面对挫折和打击他们有信心去面对。他们从小和动生活在一起，穿羊、喝、骑骏，与牧羊狗为伴，他们喜动，更知必须尊重动，他们从小就知信仰的重要，接受着来自祖辈和父辈传承下来的民族信仰，时刻牢记并在生活中不断验证着，他们的神远比年龄要成熟得多。相比之下，城市里的孩，在许多大人的生惯养之下，生得唯我独尊，目中无人，不懂得自重和尊重他人，对父母无礼，对长辈无礼，目空一切，缺少健康而长远的信仰，贪图享乐、知索取而不知奉献，要疼却不懂回报，要权利却不承认义务。也许这样对比是有些偏见之嫌，但扪心想一想，城市里的孩们，这些缺一没有么，我想并不是。看看当下的媒报，官二代开车撞人，星二代炫富比阔，留学回国却因生活费问题与亲妈争吵，有的女孩不知廉耻，公然自拍不雅照上传网络，有的男孩则以睡尽边女****为荣，有的中学生和大学生因为所谓的学习压力、情压力、就业压力而抑郁而焦虑而自杀而杀人。。。。。。太多太多的例，有的全国知晓，有的边经常遇到。人们在叹当下城市青少年教育问题的时候，是否真正想过，从长辈，从家，从社会是否给孩提供了正确的人生观和价值观。在这一上，更加纯正和单纯的草原却到了，这里的关系很单纯，尽没能让孩看到更多的世界，却给了他们一颗纯洁的心灵。如果从这个角度讲，草原上的孩要比城市里的孩幸福得多，至少他们不会因为边横而迷失自我，不会因为尔虞我诈而放弃自我，不会因为急功近利而牺牲自我，不

“那说定了！一会我的客人你帮着招呼一下吧，我去把单签了，顺便看看你家大壮。”陆川一说起那条狗，突然来了兴趣，就像个小孩一样的开心。

时给你带两瓶烧酒来，也没啥问题！”

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“呵呵，那好，你来带酒，我给你杀羊！”