便说这段最为经典的段落：古之明明德于天下者，先治其国；治其国者，先齐其家；齐其家者，先修其；修其者，先正其心；正其心者，先诚其意；诚其意者，先致其知；致知在格。

光是把四书五经背下来是不可能考成绩的，别说举人士了，就是秀才都别想。

桃一下了起来，有些忸怩的说：“少爷就会欺负人家。”

小丫如蒙大赦一般，冲徐言福了一福，便仓皇跑了。

这样一来不但学习效率能够大大提升，各个知识间也会会贯通。最重要的是在总结的过程中，徐言发现朱对四书不同分的理解是可以合并的。而这些合并的是很可能考题的。毕竟到了嘉靖朝可以直接从四书原文拿来的考题基本被前人的差不多了。如今大多数的考题都是截搭。何为截搭？比如上句自《孟》，下句就是《中庸》里的了。看似风不相及的一题，其实也是有着联系的，那就是朱的见解。

见桃不了，徐言扭过来笑声：“怎么停下来了？”

为什么？因为朱熹他老人家这么看，且作了批注。

徐言心中暗却也不说破，咳嗽两声：“好了，你下去吧。”

寥寥数语，讲了一个最简单的理，要明德，先格。

换言之，科举名义上考的是四书，实际考的是四书集注。如果由着自己的见解来破题写文章，很可能写跑题。

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歇也歇了，享受也享受了，却也该读书了。

......

两世为人，徐言的优势在于他看过许多优秀文章范本，且总结能力极。那么他现在要的不是扫文扫题，而是归纳总结。

徐言曾经看过不少明代状元的文章，那逻辑思路十分的清晰，绝非死读书的庸才能作的。

不得不说原先的徐言底着实是差，虽然开蒙多时，但连四书都背不全。

徐言翻开案的《四书章句集注》，上一次看到了《大学》。

什么是格？有人说是探究事的理，有人说是摒除。虽然此中有学术之争，但徐言只会认可前者，即探究事的理。

小丫一时间羞红了脸。

故而徐言决定照前世他学问的方式来温书，即归纳各个要行串联记忆。

徐言利落的起伸展了下，便来到书案前坐定。

在他看来大明朝的科举虽然明面上考的是四书五经，实际上还是考的理解分析能力。

“少爷！”

徐言的归纳合并可以很好的预测截搭题题方向，从应试的角度来说是极为有效的。

......

好在如今的徐言灵魂来自后世，怎么说也是个历史学教授。正所谓文史不分家，徐言对四书五经极有研究，虽然比不了那些专业的国学教授，但也是有自己独到见解的。

这样固然是有些投机取巧，但为了考取功名徐言也只能功利一些了。

而最简洁最便捷的方法便是看朱他老人家怎么看待圣人之言，再顺着这个角度破题。