第二位太上皇是汉帝（刘）之父刘太公，他同样也是帝登基后被册封为太上皇。最后一位太上皇是前晋惠帝，此人昏庸无能，以一句“何不糜”名扬天下。这三位太上皇，一位是死后追封、一位父以贵，最后一位乃权臣傀儡，当然不可能政。

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谢简：“自古主少国疑，圣人正值壮年，为何禅位？”天和帝禅位的原因谢简在回来的路上早已想明白，他只能说这主意愚蠢之极。

大家都是千年成的老狐狸，圣人为何禅位，他们虽不能彻底肯定，但心里多少有些数，只是谢简和崔远，一个已经居位、一个是太后侄孙，自持份，不愿擅圣意，免得引火烧。

臣忠于的是新居而不是他，当年武灵王一代明主，威名赫赫，赵国七雄地位为他奠定，可一旦禅位，任他威名再大，照样被亲饿死于沙丘。而天和帝尚未掌权，就急着退位，就不怕自己重蹈武灵王覆辙？

“是啊，为什么要禅位呢？”崔太后笑问，“你们认为圣人为何要禅位？”

“自古只有政的太后、皇帝，没有政的太上皇。”王甫。

所以这三位太上皇绝不是天和帝效仿对象，他效仿的是历史上第一位名义上太上皇——赵武灵王，他传位于赵惠文王后自称“主父”，虽号主父但实际地位就是太上皇。武灵王禅位后依然把握军政大权，不似后三位是摆设。

有大度，外柔内刚，亲政之初，轻徭役、减重赋，以仁驭下，公为先，实有为之君。及，又怜民生而不动兵，乃蔼然仁者。惜受制权，英年惨死，可为浩叹。

三人同时：“太后圣明。”

而王甫不同，他自称太原王后裔，实际他跟太原王的关系就是他祖籍是太原，他低微，寒门想要晋升，比士族弟不知艰难多少倍，他主动说：“臣虽不知圣人禅位之意，但臣觉得此未尝不是太后的机会。”

且那几位柔然公主京后不学华言，拒绝汉化，迄今还说蠕蠕语言、穿蠕蠕服饰，自己把自己关起来。蠢成这样，哪里能阅遍人间极品的天和帝和拓跋曜的？拓跋曜很庆幸父亲对她们无，不然给自己生几个蠢弟妹怎么办？太武皇帝就是有远见，蠕蠕这一词对他们来说再贴切不过。

崔太后问：“此话怎讲？”

崔太后送拓跋曜书房，叮嘱他好好随太傅念书，再同谢简去书房叙话，同在书房的还有崔太后另外两名近臣崔宏远和王甫。

可那几位柔然公主却敢公然嘲讽她是小家气的汉女，一都比不上她们柔然女大气朗。也幸好她们无，让崔太后留了她们一条命，不然她一定让这几个没脑的蠢货知，在绝对权力面前一切都是虚幻，她们再朗大气都救不了她们。崔太后冷笑，朗大气？什么时候朗大气成了愚蠢鲁莽的同义词？真会给自己贴金，不知所谓！

所以这些外族终究不是汉人，学汉武帝也好、学赵武灵王也罢，都不过是牵附会，没能真正读懂史书。王甫跟谢简、崔远想到了一，不过谢简、崔远不说，他不能不说，他今天要是避让了，明日就再无被崔太后私下召见的资格。所以他才主动说关键。

崔远拱手：“臣不知。”

崔太后闻言面笑意问：“诸卿认为朕应支持圣人禅位？”

对于游牧民族来说，女人只有和繁衍两作用，汗王一夫多妻，每个可敦都地位相同，无论是可敦还是皇女地位都不，大分皇女还需要跟隶、可敦一起活，这公主还比上寻常鲜卑贵女。

天和帝是想自己成为太上皇，崔太后便是太皇太后，他年富力，崔太后是女之辈，一旦拓跋曜登基，崔太后再无执政的理由，他可以理所当然的掌朝政。可是他怎么不想，一旦成为太上皇就不再是皇帝了。

“你都知了？”崔太后坐在胡床上问谢简。胡床是胡人的家，可以让人坐着的时候双垂下，不用跪坐。虽然大分士族认为双垂下的坐姿不雅，但崔太后已是太后，不需要讨好任何人，当然尽可能让自己舒服，不求礼仪。

那是因为大分太上皇的皇位都是儿给的。崔远、谢简同时腹诽，上观中华数千年历史，史书明载只有三位太上皇。第一位太上皇是始皇之父——秦庄襄王，始皇登基时庄襄王已逝，他是被始皇追封为太上皇。

崔远是崔太后的内侄孙，王甫号称为太原王氏弟，实则其父只是一寻常寒吏，因容貌俊、明能而被崔太后所看重。这两人都刚过弱冠之年，比谢简小了十余岁，官职也比谢简低。两人见崔太后内，连忙上前行礼。

崔太后莞尔，她也不喜那些柔然公主。魏国鲜卑掌权，汉人为臣，矛盾由来已久。崔太后为掌权者，早已脱离了寻常的民族偏见，可因为她是汉人缘故，自她亲政后就再也无人敢当着她的面蔑视汉人。