个人的情趣修养，反映了对待万事万的态度。

杨老教华真行上古菁华诀，华真行将其化用为养元术。这就是在会生机与生命之，就是对心状态之的追求。

杨老教华真行的东西是直指本源的、指向目标本的，但对平常人来说过于唯心了，可以去想象却绝难到。

华真行受杨老的影响最，因为他就是杨老养大的，领悟了“去为”。当而他放所看见的世界显然那么丑恶，所以他要寻找去。

他成为了一名理想主义者，纯粹的之人。

因为有墨大爷、柯夫的存在，华真行并没有成为另一个杨特红，他不仅追求自的改变，更要改变自所的世界，使自已也成为更好的存在。

华真行是几里国最大的资本家，他将资本的垄断特征发挥到了极致，百分之百掌控着想实业。尤其在想特境内，每一寸土地、每一产业，哪怕一草一木名义上都属于他。

这也许就是某些人的追求了吧，以此为终极之，但并非华真行的追求，他是以风自宾的名义这件事的，这一切只是他打造愿景中想世界的手段。

是一切态度的内在追求，是一切手段的最终目的，是所有人内心的去，不论每个人究竟以何为。

这就是华真行的回答。

华真行说完了，成天乐忍不住击掌：“听说二十五年前的正一三山会上，曾有一场彩论。

那番问论的最后的一句，便是‘何为修’？风先生自问自答：‘知来去，得来去，合来去，为修。’

很遗憾当年我还懵懂，尚未踏修行门径，也无缘在场见证。今日丁老师问‘何为’，而华总导答‘去为’，却也可窥见当年问论之妙。”

说到这里他与闻萧韶对望一，闻萧韶随即：“既如此，我们就帮这个忙。”

一旁见瓴有些傻，他万没想到会是这样的场面，就这么一问一答之间，成天乐亢俪便答应了帮忙，甚至没有提任何要求与条件。

若非说要求也是有的，就是要华真行答论之问，难世间真正的人都是这么玩的吗？

在来此之前，见瓴已经了各思想准备，怎么支付迁徙族人的代价。别的且不谈，仅仅是将一万八千人迁移到蒙恩园的费用，就是一笔天文数字！

见瓴这些年也有些家，足够他一个人在任何地方都能过着优握的生活，但想支付这样一笔费用恐怕也是不够的，不仅是路费，还有安家费呢！

所以见瓴原先的打算，是以风津村这座方外世界为报酬。