众人闻言皆喜，放下弓矢，转而毕恭毕敬地向白鹿行礼，别驾张松也对刘范说：「公此番得胜，何不向白鹿祈祷，好兵不血刃地拿下西京呢？」

那白鹿低声啼叫，见没有人中再有杀意，便忽而转离去，几次蹦跃，便如灵般消失在陵园之后的山林内。众人望之怅然，随即又将此剑埋陵内，并在陵门的石上刻字以记之。

诸县；沛则率两万人渡过渭河，分兵占据蓝田、杜陵、灞陵一带，锁死武关的路。

此次刘范灞陵祭祖得见白鹿，经过蜀军和徐英的两相传播，很快便在关中惹起纷纷时论。自世祖应《赤伏符》谶文继承大位后，世人都对此十分。如今有董扶这等大师宣扬「益州有天气」在前，又有刘范祭祖而得白鹿在后，大概重统华夏、天命所归之人，就应在刘焉刘范父上了。

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公偶得谶言曰：‘益州有天气，，又有群下谏曰：‘皇天大命不可稽留，。故而诚惶诚恐，上禀祖宗神祇，望以兆而示之。孙霜以待，万死万死。」

但帛书发未过几日，很快又被退回。回信就写在了帛书的背面，其上：「天命不可知，人事但所为。」字下盖了如血的六字小篆红泥印，正是「司隶校尉之印」。

这令刘范大为注意，毕竟陈仓乃是沟通陇蜀的枢纽，陈仓的要害所在，若使其投向凉人，未免会有隐患。于是刘范亲自书写一封帛书，向张既分析时势大义，晓之以天命，劝其归降于己，言语中颇有既往不咎，待人如亲的意味。

刘范在给父亲刘焉的信中如此写：「大人再稍待一二，大约到今年暮时节，大人便可起行北上，我父兄弟可一同欣赏渭桥垂柳的风景。」

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如此一来，虽然没有包围长安，但长安周遭的路均为蜀军封死，全然与外界失去联系。这是刘范效仿乐毅灭齐的故智，他继而对关内广发檄文，要求诸县臣服。三辅诸县本就对吕布背袭一事多有反，刘范檄文一到，当即倒戈投诚，直正月二十时，关中泰半已为刘范所得。

正在这时候，他听见周遭有轻轻的踏蹄声，一积雪从陵园后的松林上掉下来。众人闻着声音去看，只见有一白的鹿，正在小心翼翼地从陵园后庙宇的影里走来，正好撞上众人的光，这让白鹿有些害怕，但也不敢后退，好像更怕惹恼了这群满脸肃杀的武人。虽然隔着很远，但众人都觉它的神如一般，其中似有无穷的涟漪。

说罢，刘范将祭文扔火盆，再三叩拜，同时在心中暗自祈祷：「太宗皇帝在上，今蜀王世、鲁恭王之后、不肖孙刘范矢志帝业，他日握持神，必迁千弟以祀祖宗，望祖宗佑之。不肖孙刘范顿首！」

但人意料的是，蜀军在武功休整完毕后，并没有势包围长安城，反而是只留张松率万余人与伤兵留守武功，自己率五万主力驻至平陵，其余大军则兵分四路行动：先是张任率锐七千人驻渭桥，与长安遥遥相望；而后是刘诞率万人驻长陵，接应张任；黄权率两万人驻陵，势招揽冯翊

跟随刘范的有严颜、张任这样的神箭手，见到这支白鹿，不加思索就要弯弓瞄。刘范挥手拦下，对他们说：「这里是太宗的陵寝，哪里见得了刀兵？」

只是世上到底难以尽如人意，书信发未久，在郿县与斜谷间镇守的张卫忽然来信，报说，陈仓令张既不仅拒不投降，反而割下使者耳朵，怒斥为反贼，似有抵抗之意。

即使吕布在长安对此大力打压，结果却适得其反，这说法越演越烈，搞得人尽皆知，便连天也不得已到城南太庙祭拜，希望以此能够消弭这声。

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刘范笑：「何故才有西京？」他随即大步走到白鹿跟前，从腰间卸下一把漆金佩剑，捧在手上，郑重说：「我之所愿，志在效仿祖，定鼎关西，廓清河洛，而令天下归心。」而后将佩剑横放在土中。

就是在这舆论攻势下，吕布每日修缮城池，又在西京周遭征民力，一面去信荆州与凉州求援，一面在惴惴不安中等待着蜀军的围。

随行的董昭更不可思议，他曾用白犬扮作白鹿，以此来引诱天相见，孰料竟在此时看到了真正的白鹿。为儒学大家的他当即说：「白鹿，纯善之兽也，王者明惠及下则至。太宗以仁德闻名后代，如今又有白鹿栖息，正是孝文皇帝对公的回应啊！是乃上上大吉之兆！」….