赵南星一时语。

张好古却是继续开：“再者，土木堡之变，瓦刺大举侵，朝廷为何要抗击瓦剌？嘛不直接教化？想来，若是土木堡之变有了赵大人在，倒是不需要于谦，赵大人只靠着自己的教化的本事，凭借一张三寸不烂之，就能让瓦剌退兵，可谓是不战而屈人之兵！”

赵南星虽然雄辩，但是，现在被张好古给的只能正面回答，一时之间竟是不知自己该如何回答。

他解决不了任何问题，他只能提问题，却解决不了这些问题，只能从圣人的理当中寻找解决办法。

赵南星很快就发现回避不了这个问题，当下只能：“这个嘛，自然要徐徐图之。”

这要是能找到了，才是真的见了鬼了。

你说圣人理，我就给你说现实。

要他还是可以的，真的要说去怎么解决问题，赵南星就不行了。

元呢？照赵大人这意思，我太祖皇帝起兵北伐莫非是错了？”

这类读书人，有一个病，那就是提问题。

还表示，我提来的问题你不解决，国家必亡，真的让你解决了，你又完全解决不了。

赵南星在万历十二年上书疏陈述天下四大害：官员为谋求官职，而相互诋毁，不务实而务虚，此为“之害”；邪小人诋毁忠臣，以致正臣辞职，佞得志，此为“倾危之害”；地方察使选州县官员时，过于随便，升降过速，且不考察官员的才品行，而据选官者的自利益来推举。以致贪墨横行，民生凋敝，为“州县之害”；退休大官的权力甚至大过郡守县令，横行乡里，无所顾忌，敢于制裁乡官的官员却难获升迁。此为“乡官之害”。

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而张好古就好像是开了机关枪一般：“今日建掳掠我大明百姓，残害无数，大人来一个徐徐图之，那辽东百姓要死上多少？今日在这朝堂上这徐徐图之一，明天大明朝就要死一片，多少将士和无辜百姓被洗劫一空，被抛尸荒野，敢问大人，这个徐徐图之是怎么个徐徐图之？”

平心而论，提这些问题说明赵南星还是有一定的见识的。

赵南星越发的觉，张好古不好对付了。

“还是说，在赵大人看来瓦刺是瓦剌，建是建，不能统一而论？”

这情况，他敢说朱元璋不对，朱由校就敢活活打死他。

你用你的圣人理给我解释一下现实试试看。

但是，那又怎么样？

他是解决不了的。

张瑞图最大的问题就是用圣人的理pk圣人的理，张好古就不一样了，你可以提问题，我就着你来解决这个问题。

张好古微微一笑：“如何徐徐图之？只问大人，建杀人我大明当如何从之？”

你要他们解决问题。

能力不够。

他这一番话已经很不客气了，赵南星一时答不来。

赵南星不由得呆滞了一下，忽然间发现，这也是一个辩之士。

张好古却是趁打铁，继续：“建涂炭神州，这蒙古瓦刺人也曾杀人盈野，一丘之貉，他们对我大明士民刀相向，敢问大人，又该怎么个教化？何教化，能让建放下刀剑，老老实实的臣服我大明？”