服；除非当时连西服也不穿。华夏民族数千年都可以穿汉服过夏天，我们当然也可以。短袖衫与汉服的理念不同：短袖衫以避暑，汉服以宽大而遮蔽避暑，且走动起来汉服习习生风。汉服中衣以纯棉面料成，汗；汉服可以选择面料透气的。宽大的衣、汉服遮蔽日光直接照，所以，比着还应该更凉，且不伤害肤；衣服并非那么得贴在上，中衣与汉服外衣之间空隙较大，就像壶胆中的中空一样起降温作用。以阿拉伯长袍为例，盛夏，沙特阿拉伯浩瀚的沙漠地带温度达40至50摄氏度，可当地居民穿着宽大的阿拉伯长袍在浪灼人的沙漠上行走却显得气定神闲，若无其事。沙特阿拉伯的服装设计研究专家认为，阿拉伯长袍的设计对创造长袍内舒适的微小气候起着很好的调节作用。

汉服，作为汉民族的传统服装，产生于五千年前，植于华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一分。这是由汉服和汉族的历史所决定的。

汉服复兴运动的评价有观认为：现在人们提倡的汉服并不仅仅是为表面复兴一件衣服那么简单。汉服复兴运动主要有这么两个意义：一个是由汉服这个传统文化的突破，带动整的传统文化复兴；另一方面可以影响人们对历史的了解与兴趣。

三、服饰风格与其所属民族的生活习息息相关。例如古代文化较为先，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的现，更不能作为汉族传统服饰的替代品行概念混淆。

二、服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。以汉族服饰，皆为平面裁剪，不调以服装来刻划人曲线，这与西方的立裁剪风格是完全不同的。而类似的风格差异，不但也现在绘画、建筑、音乐等领域，更现在两社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐的差异的表观现。这差异的产生，归到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。（包括历史较短的国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其源与西方文明，尤其是希腊、罗文明有着千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。所以，今天世界行的服饰，归结底，其主设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。

服饰是一文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一分。叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽草裙！”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本的亵渎和否定！

「现实评价」

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四、服饰发展，与其所属民族的文明程互相影响。例如，华夏民族的农业（棉、麻、桑蚕业等）、轻工业（纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等）都对服饰的发展起了决定的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了峰，至今仍另世人叹为观止。而古代工农业（尤其是桑蚕、刺绣等）相对落后的西

一、服饰产生的地理背景，是造成不同服饰系之间差别的决定因素。

服饰是一文化，是伴随着人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化系，并时时受这些客观条件的制约。由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的本原因。也正是因为这差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的之情，而这，实际就是民族情的表现。

汉服，就是一个切，如果将一切意识形态、国家问题、传统文化比喻成一座冰山的话，汉服仅仅是冰山一角，如果不继续连贯的挖掘，那很有可能就孤孤单单的湮没在冰海中，所以，一个民族服装的复兴需要大家的共同努力。

汉族服饰，产生于中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。汉族故土----华夏大地，地温带，总气候温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全，无立领，大袖等等特征与带、寒带等地有明显区别。例如：产生于较寒冷地区的满族服饰，就与其有着显著差别，如满族服饰中现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰系！将这两服饰系混淆实际是对历史的无知！