2.小翠

又邀来自己的女伴，共事一男；或结婚后，又为丈夫召一小妾，双共夫的

议，在这一类故事中抒发了自己的理想以及那个时代被压抑扭曲的心灵的铭

蒲松龄对女的这要求，其实是男权社会中不堪重负的男士们发的呼救

求他相救。士给他一个蝇拂，让他挂在门外。王生回到家，与妻陈氏住

刻骨思念，情在这里只不过是平平常常的生活遭遇的自然结合，对于男女

后来王太常中了士，并了侍御。他膝下只有一，但是个傻。一日一

龄从不藏掖自己的笔，而且他从不铺垫二人有什么志同合的思想基础。郎

才女貌已足以促成两的结合，而且两情相悦，如火如荼，极尽昵。但是，

女。一问，那女自称是不堪大妇待而逃的大家小妾。王生贪恋其姿

太原士王生，在一次早晨行的上，遇到一个抱着包袱独自行走的

，便将她带回家里，安置在书斋中，与其同居。妻陈氏让他打发此女离

在一。一更时，那化作女的厉鬼将蝇拂碎，径直到床前，将王生的心

心向往。

在这类情故事中，一男恋二女，而且兼得双；一女委一男后，

1.画

调，只会破坏他尚人大旗的神圣目的。

妖狐魅们来去自由，使得这些故事里少了从前才佳人、痴男怨女的

位妇人到他家，井将自己的女儿小翠留给他儿媳。小翠聪慧过人，得公

摘去吃了。王生之弟二郎找来士，将化作老妇的厉鬼治死。陈氏听从士

也给了她们，她们还有的自由和不的自由。蒲松龄将他的同情和理解，

绕，一定是遇到了妖邪。王生不信，反以为士是想借此混饭吃。他回到家，

权社会里，男人要想舒展被压抑扭曲的灵，获得真正的情，没有妇女解

浙江人王太常小时候，一个比猫大的动在雷鸣电闪时钻到他的下。

婆喜，但就是整日里和傻儿疯闹。有一个官员王给谏想诬告王

蒲松龄虽以明朗之笔揭示男女情，却从不津津乐于的描写，他抒

蒲松龄的情故事，大多涉及两关系。情节发展到这里的时候，蒲松

迫下，已经疲惫不堪，创伤累累，他们渴望着女人能为他们分担分责任。

双方来说，都是始料未及的异事。应当承认，蒲松龄的确是看到了女在族

将自由都给了女，不仅来去自由，还有择偶的自由，关系上，主动权

以及权利给女，不仅仅表现了他步的妇女观，而是他知，在男

会里，肩担着人类步的重任。被受到重用的男，在这些重担和责任的压

权、夫权的束缚下，毫无自由可言，悲苦一生的现状，他在这里借妖狐魅

作者站在男立场对女提的要求。在男权社会里，男尊女卑。男人在家

开，王生不听，一日，王生到了集市上，一个士吃惊地说他上有邪气萦

书斋，不料门被堵上，隔着窗往里一看，只见一个青面狞鬼，正在描

作家托鬼魂、异类，驰骋想象，借题发挥，避开文网的罗织和世俗的非

情况非常多见。她们或彼来我往，或共聚一堂，也小有矛盾，偶见风波，但

发了人间被压抑的，便达到了他所要完成的终极目标。充满的**

聊斋志异有近500个短篇。这里仅撷取两个有代表的故事。

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放作合，是本不可能的。

在他饱赞的笔里，表明的是他对这类家关系的一希望。

内容梗概

的。

参与质财富的建造。这是

终能“妒念全消”，其乐。由此可看，蒲松龄是认可一夫多妻制的，

的指，向一个疯癫的乞丐求救，终于将王生救活。

族中，承担着光宗耀祖的义务，在国家，担当着兴安国的伟业，在人类社

画一张人，随后将人穿在上，又化作女。王生非常害怕，找着士，