大概在60年代初国内发生了大饥荒，有一个叫王磨盘的中年男人带着一猪，逃难逃到了黎附近。

这一寺是太仆寺，太仆寺统领全国官调动，二是南北两个驾，统领着全国民调动，四署指的是太仆寺下属的四个分，分别是乘黄、典厩、典牧、和车府四署。

逃难时不多饿，他都没有吃那猪，到了黎后更是如此，因为那小猪能帮他找金矿。

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“先别走！前面有东西！”

本没风，空矿泉瓶怎么会自己跑？结果来后就发现了这个人骨倒三角，像是某标记。应该不是我们队伍里的人。”

这一晚风平浪静没发生什么事，隔天我早早起来，喊大伙收拾营地继续赶路，关于昨晚那个突然现的人骨倒三角，我只字未提，说了没用，怕影响队伍。

不知是不是人为训练的，牵着猪走，只要发现哪段河里有金沙，他的猪就会躺下，四脚朝天，不走了。

“骆驼？”

至于那六则指的是划分匹的六作用，他们分别是“戎、齐、、这三是仪仗行所用，另外还有是驿站传信使用，田，打猎用，弩，杂役驱使用，这些总共六。”

等走过去一看，发现地上有一些零零散散的黑小圆球，豆芽仔捡起来一看，用鼻闻了闻，“这....山楂？

综上所述，平常有钱人想骑战玩玩，不可能的。

说完了，再说王磨盘，他祖上平民，最后混成了大官，相传是会一和动沟通的本事，他祖宗将这本事归纳总结，写了一本《借山驱虫鼠》，王磨盘就会书上的本事，不过因为传下来的是残篇，他只会和猪沟通。

我第一时间想到的是下落不明的姚玉门，她一个月前借走了我们的骆驼，那几骆驼在废矿坑外饿了好几天，还是我找商关民借来的，都没去还人家。

现代的电视剧都瞎拍，公哥骑着战在长安城内策而行，然后路上突然现个家境平寒的农家少女，公哥为了制止受惊的大受重伤，农家少女悉心照料后二人坠河，奈何门不当不对，随后的轰轰烈烈，发生了一系列故事。像这情况，以当时的匹理制度来看，本不可能发生。

“狗山楂，”我说那是骆驼屎，多长时间了都成球了。

我挑一个讲给诸位听一下。

这其中有很多小故事，说不完，像罗布泊的双鱼玉佩和楼兰国，塔克拉玛的黑海，这些故事都知就不讲了。

据我所了解的，当地有条不知名的小河内有大量金沙，黑苗和白苗两个落争抢金沙的开采权，两大落不受文明社会制度制约，常常为每年的开采权争的破血。

“那一排脚印是怎么回事？”我问。

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这还真有可能。

豆芽仔包着蒙着脸，趟着沙走在队伍前，他走着走着忽然停了下来。

难是姚家兄妹曾路过这里了？

王磨盘是真名儿，但这人可不是普通人，他随带着族谱逃难的，据族谱上的记载，他祖上是唐代李世民的官大总，掌着一寺，二驾，四署，六。

03年04年，国内兴起了一探险，当初还没有直播和抖音，搞探险的那是真正这行，当时有这么几个门的地方，像怒江，罗布泊，塔克拉玛，秦岭，泸沽湖女儿国，这些地方，源源不断的引探险家们前赴后继。

就讲黎贡山上的怒江两岸吧。

鱼哥摇摇，“有这可能，但也不一定，说不定这东西之前就在这儿，不过积小我们没发现。”

鱼哥皱着眉，不在说话。

“你的意思是有其他人？一直在看着我们睡觉？”我后背起了凉意。

鱼哥路上捡了一，胡杨树的，他用火烤了烤把木压直，随后又用小刀将一段削成了尖，握在手里跟杆标枪一样。

我只是心里这么疑惑，不能确定，光看一坨骆驼屎也看不来太多，也有可能是一些探险好者留下的。