所以，很有可能，许多你以为是自己的想法、自己的见解，其实，只是你在不知不觉当中，被别人或社会或某些团给眠了！以前还发生过一个案例，有一个人向j神医师抱怨，他老是觉得很张，总觉到背后有一只大黑狗跟着他，好像随时会被它咬一！他自己也知其实后面并没有狗，可是这一直迫现的念，使他受不了。

医生帮他治疗了好久，都没有效果，后来，就用眠，回溯到事情发生的时候，才发现，很多年以前，他曾经去参加一场舞台上的眠表演，眠师在舞台暗示他有一只又大又凶猛的黑狗正在背后追他，使得他在舞台上拼命奔跑，达到了非常好的戏剧效果。他自己在表演之后，睡了一觉，对於发生什么事情都毫无印象了！可是，从此以后，他就一直到有一只黑狗在背后追他。

找到原因以后，医生就在眠中暗示那一只狗走了，不再追他了，醒来以后，他才完全恢复正常。所以，有时候参加眠的舞台秀，要小心一，被眠成超人跑来跑去还好，万一被眠成一听到音乐就忍不住大脱衣舞，那你可要小心儿……

心念运动浅论

近代科學發現，心裡所想的意念會傳達到神經、肌r等，微妙的反應。曾經有個實驗，邀請一個演員表演憤怒與焦慮，然後以儀檢查生理反應。雖然是”表演”，但儀上顯飾演員的心、脈搏、血壓與呼都有明顯的變化。

知名的眠師-艾瑞克森醫師即是觀察此的能手，艾氏有”讀心”的本事，即所謂的他心通。他能夠在對話的時候，發現對方內心處真的覺與想法。艾氏宣稱他的能力一點也不神秘，而是來自銳的觀察力。艾氏銳的觀察力甚至能看到對方的心與脈搏。

在同理心的訓練中，第一要務是發現自己的情緒，認識自己也有情緒。從體發現情緒的確是個好方法，因為意識會騙人，而體不會。許多人不承認自己對某些事情有覺、有情緒。但實際觀察自己體時，會發現在負面情緒中，某些肌r會繃緊，某些會有壓迫等等，因人而異。

而眠誘導是明顯可觀察心念活動的方式，如給予手臂漂浮、僵直等暗示，對方內在活動已發肌r神經的反應。

靈擺是個很有趣的東西，也是觀察自己內在層意識的工。原本因靈擺給人過於神秘的覺，因此筆者放棄使用。直到友人提及擺垂的存在價值，才重新採用這項工。

有時，我們自己會限於迷惑中，並不清楚自己內在真正想的是什麼或要的是什麼，但其實，所有的問題在潛意識中其實都早已經有答案。但如何把答案到意識層面來呢就是應用擺垂，當詢問自己某些問題時，潛意識的回應會牽動手肌r纖維，造成擺垂的

曾經有位案主來到我的工作室，詢問夫妻情的問題。在眠中，我讓他使用擺垂，並且問他：關於這件事，你已經決定怎麼了嗎擺垂給我“是的”反應。我又問：這個方法會讓你覺不愉快嗎擺垂的反應也是”是的”喚醒後，我問案主：在你心中已經想好要用什麼方法了嗎案主回答：是的，只是我希望有人能告訴我別的方法。

有許多時候，；用擺垂可以更快速地找問題的癥結，甚至是答案。有時可以藉此詢問案主內在早就有的內在資源，並給予讓案主自行處理的暗示。會比給予行為改變暗示快得多。

當然擺垂會受到意識的擾，如果一堆雜念飛來飛去，自然得不到j準的答案。但無論如何，都證明了心智活動會引發體實際上的活動。

意识的x质－－我的一会

当我坐在莱斯特综合技术大学语言病理研究所的计算机房撰写此书时，我“意识”到很多事情。首先我被本段的第一句话的措词所困扰，它似乎表达了我想要表达的意思，但我又觉得不太恰当。为了保存我对自己意识的这解释，我决定不予修改，但它仍然使我到不安。我也意识到，我内心正力图将我下一步要表达的思想见诸文字。这些都属于内事情；除此而外，我也意识到外的事情。

外事情包括走廊对面秘书正在打字；监测屏幕上的闪烁光（与屏幕上的文字相比，我似乎更加注意到光的闪烁）；由于坐势长时间不变而引起的右轻微不适；以及室温稍微偏的觉。我能够选择x地将注意力指向这些外事情的任何一，并加以探索。我也可以将注意力集中到我右的不适觉上；

而当我这样肘，不适觉好像扩散开来。这并不是说右不适逐渐加重了；我的意思是这觉好像占据了我更多的意识。与此同时，由于我正在考虑一躯觉，故对其它模糊的不适、也更加明白地察到。我断然说明，我似乎未验到任何欣快的躯觉。

这控导注意力的能力是意识，因而也是眠的一个重要问题。当我思考这句话的时候，若心理学家的姓名了我的意识。首先是布罗德本特，接着是波斯纳和施奈德。“布罗德本特”现的原因似乎不难解释。

对我来说，“布罗德本特”与注意力概念的联系最为密切，这从他的有关著作（如布罗德本特，1957）即可看。然而，“波斯纳”和“斯奈德”的现是很难解释的。我认为其原因如下：在考虑注意力的控导问题时，使我“想起”注意力不能得到控导的条件：而这又“提醒”我考虑到意识的自发和控制情况。波斯纳和施奈德两人都曾论述过这一问题。在此我为“想起”和“提醒”两词加了引号，因为我确信它们无一是意识过程，都只不过是意识的自发情况。