不他同不同意，至少，我是这么想的。呵呵。

可能得到的就是幸福——手谈的幸福，说话的幸福，能够置在人群之中的、未被那无限广大的空漠苍凉包围吞噬的幸福。

天时间里，虽然每天朝夕相见，回想起来，竟乏善可陈，没有什么清晰难忘的记忆，远不如每次在苏州城里见他时的亲密烈——什么原因呢？也很难说。在那一个受世人睥睨关注的狭小窘迫空间里，“授受不亲”会变得格外目惊心，每一个代表地方政府前去学习的有理想的文学老青年，都三纲五常，三从四德，不愿意孔雀东南飞、尔后自挂东南枝。或许更是因为，不只是审要有距离，就连朋友间的地久天长，也是需要一定的学距离来维持的。天天的楼上楼下、低不见抬见，听一样的课，说一样的话，吃一样的饭，再好的朋友，也失去了新鲜，时没有了火，相距咫尺，反倒有了刻的疏离。

荆歌的不变，他情的一以贯之，应该得益于这些年来他个人生活的相对稳定——比方说他的妻贤孝、家和，他跟我们一样“四十而立”、应该大修年龄段的各零件的充分健康、起步停车上路运转一切正常……就是说，这么些年来，荆歌这瘦车还从来没过险、没发生过大的事故，他个人的以及灵丝毫没有受到无谓损耗，并且在事业阶上还呈直线形步步升趋势……所有这些，都是造成他能指剩余、里比多异常、解闷儿宣、游戏主持编辑这本《谈正》的俗世源。

这本《谈正》，于他而言，应是屈才之作，或者是游戏而已。就像在鲁院校园里曾经有过的那样，为着消磨漫长的光，南方同学通常会在夜晚闲暇时光里拉着朋友打牌消夜。荆歌也曾是积极主持者之一，他不惜献自己的好茶好烟，悉心侍奉，也要尽邀朋友们玩上一把。且他牌风凌厉，知人善任，藏而不，尽庄，也要虚怀若谷，闪腾挪，尽量照顾到每位参与者的受，最大限度的牺牲个人输赢而给诸位玩家以快受。他自己又从中得到什么了呢？

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在选题的策划上，看得他也颇费了一番脑。应时的题目，如何不同的效应？就因为发言的是作家，多半还称得上是年轻的作家，他们的话语就有权威吗？倒也未必。人多嘴杂时，就能显各自情趣、品的不同。看人在里边争抢说话，权当是看个人才智和心的展示。每每看到熟悉朋友的发言，既觉亲切，有时也难免窃笑。

荆歌倒也不辜负人们的信任，竟然一直将下去，搞得有声有，还被评为杂志里最迎的栏目。作为组织者，他得小心纠偏，既让它靠近于俗，又小心翼翼，握着缰绳，不让谈话的方向往鄙俗的围栏靠拢。同时，要总结，要理关键指导的词汇，不至于让谈话成为一堆混观念的大杂烩，以其昏昏，使人昭昭。这时，我们才知，荆歌原来还有另一方面正经的组织才能。

既如此，游戏一场，都是见情见，谁还会在意牌打得好打得臭呢？

这场“情对话”牌局也是，当红的年轻作家几乎被一网打尽，捉对厮杀，相见牌。众人皆是看着荆歌的面，信任他的碑和为人，回报他对朋友的忠诚和忱，纷纷慷慨相助来捧场，给他当说客，以自己辛辛苦苦赚来的江湖名声担保，来聊些个不疼不的大众化泛化题目，陪荆歌过足一把主持人的瘾。

若说，主持人就是那么好当的吗？当然不是。任何一档节目，都直接表现的是策划和主持者的趣味。荆歌的这档栏目毫无疑问，现他个人的江南情调，才趣味。如果换成一个北方人，情形大概就不相同，就不会有这么多绵的尖团音，话语就会朝着凌厉、铿锵、掷地有声的方向节节。