箭『』死的象雄王珠扎，获得了大量珍珠运回到岭国*。

《格萨尔王》是世界最长的，恢弘壮阔的史诗，讲的是天神之格萨尔王下凡降妖除，征战四方，给藏区人民带来和平幸福的故事，而与正义勇敢的格萨尔王相对的，是史诗中险狡诈的，格萨尔王的叔父达绒超同。

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如果说格萨尔王是正面的英雄，那超同就是《格萨尔王》中的反面典型，他贪婪好『』，『』诈险，狡猾怯懦，史诗中的许多征战都是因他而起的，正如《象雄珍珠宗》。

许多史诗其实都与过去的历史相对照，就像阿玛拉现在边唱边讲，只不过她唱讲的故事，与格萨尔王传的内容有微妙不同：

“超同上的恶引了大恶恰拉仁，鬼引动贪念搅起战争，引得生灵涂炭。大恶的降世引动了已归于天上的敦辛绕佛祖，佛光笼罩，伟大的象雄王和崇的古辛受到指引，象雄王亲手将神佛影纹在古辛上。”

“纹上神佛的古辛修成大圆满，圆寂后下任古辛剥下了他的，制成了拥有无上伟力的人唐卡。象雄王与古辛用人唐卡制服了大恶恰拉仁，他们剥下了被鬼附的超同的，刺上神佛制成唐卡，镇压在魏隆仁之下。”

但是后来同样用来压制恶的，那张古辛的人唐卡意外失踪，大恶复苏诅咒象雄王国，从此象雄逐渐衰败，在战火中走向灭亡。

古辛就是象雄王国中地位最崇的苯教巫师，他是象雄国王的师父，国王任何国家大事都要询问古辛后再行动。而卫洵手中这张人唐卡地图上，最重要的神殿建筑‘赛康’，就是专门建成给古辛居住的。

世上有许多与人唐卡有关的传说，但实际上现如今于世的人唐卡数量稀少，国内目前只在武汉的私人博馆里有两张，布达拉也有，但已经因为各原因，基本不对外显示了。

而蕴有大法力，能降妖伏的人唐卡，更是只能由僧大德的肤制成。

阿玛拉所说，那些有资格在圆寂后被制成唐卡的僧大德，他们在生前就会服下密『药』，活着时便让专人将神佛绘制在脊背，相当于以自修行。

每一次念经，每一次祭祀法式，都等同于给背后的唐卡加持。等圆寂后他的块肤就将珍惜小心被成人唐卡，供奉在神殿中。

“便是当年遗失的古辛唐卡。”

阿玛拉小心翼翼捧过酥油灯前的人唐卡，将它再还到卫洵的手中。她那张因瘪类似骷髅的老脸上竟满是肃然：

“是敦辛绕佛祖应到大恶将重归人世，所以才托龙神将遗失的人唐卡重新送回人间。”

“但鹰笛传人只说它是绘制有龙神的地图，能找到大鹏金翅鸟角王冠的。”

卫洵挑眉：“照这样来看，张人唐卡本应该比地图重要吧。”

“当然。”

阿玛拉瞪了他：“你是被龙神选中，又是有雪山圣兽跟随左右的人，我才与你说这些。”

卫洵睛眯，若有所思，雪豹没有帐篷，他能觉到雪豹正在帐篷斜对面一隐蔽山，时刻注意着边的动向。

但卫洵是与雪豹间有联系，才知雪豹的位置。阿玛拉又是怎么觉察到的，难她真的有‘天’吗？

“甘旦白居不知些，他直以来都想重回象雄，是我直拒绝他山，谁知他从哪里找来的毒折（邪恶）顿折（鬼），竟在恰拉仁复苏时要来到这象雄遗迹。”