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这穿，为的是保证各自的忠诚，防止面对同族不忍下手产生的叛变。更用以加大几个国家，族之间的矛盾，防止几个蛮国变成“亲密无间”的“兄弟之”，像十一年前那样共同对付大幸。

卫终不得有个表现机会，立即解释起来……

侍卫六军：龙骑军、鹰扬军、广胜军、广捷军、崇捷军、崇锐军。

禁军分为四个分，拱卫京师安全的称作御前六军，侍卫六军，是守备京师的力量。戍守边境的有戍勇八军，番忠四军。

“一方若被另一方完全压制，时日长久就会失去反抗之心，打不起来。而且一方压制另一方，也不是你愿意看到的情况。”沐慈，帝王最喜平衡之术，特别是和平盛世的帝王。

“戍守？”沐慈提疑问。

这话太直白，王又忍不住清了清嗓，对沐慈使。

御前六军：捧日军、拱圣军、龙威军、神威军、骁胜军、破敌军。

将领也随之换休养，防止边军将领拥兵坐大，所以站班上朝的是留守京备与换防回京休整的武将，再除去坐镇各地的，只有一小半在朝堂上。所以文武两边全开打，能打个旗鼓相当。

大幸只有唯一的一支正规军，归皇帝统辖，所以称“禁军”，共计24个番号，每个番号定额2万兵员，加上统领和指挥使等职务，共计五十万人。

戍边八军：云骑军、云翼军、勇毅军、勇武军、雄威军、振威军、忠毅军、忠节军。

见之明，若定都在南方，只怕百年后的男人都是人手一把折扇，只有调戏人的力气了。

不得不说，定下这防制度的太宗皇帝

这问题，沐慈纯粹是好奇。

每个番号据需要，步兵兵各有侧重，还有军的存在。

尚武风气，人就彪悍，所以大幸朝的朝会，群臣就经常因为某些事情，一言不合开骂。这分歧一般是文官与武将之间居多，武将嘴不利索，骂不过就挽袖上，打一架再来说话。

再说，皇帝不想看文武抱团，更不愿看到的是武将抱团。

采用换防区戍守的制度，其中御前六军、侍卫六军，其实每年各只有4个番号驻扎在天京城，各有2个番号是换到边境打仗去了的。一是为了让各军，特别是京备两十二番号见见血，增实战经验。以免天长年久，京师两禁军气弱，实力降低，打不过边军，还怎么守备京师？二来，也将边境几个伤亡较大的番号从西北战场撤下来回京休整，让边军能气。

沐慈又问：“武将征战沙场必定武力惊人，在朝堂上打架为何能一直势均力敌？其中必有缘故。”

天授帝已经有习惯沐慈得人肝疼的说话方式，不以为意，：“王相公想说，那你就说吧。”

天授帝也起了兴致，考校般问：“你怎么知双方势均力敌？”

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王又只得接普及常识：“其一、再如何殴斗，都不允伤人要害，所以武将下手必留余地；其二、武将大多在外戍守，站班上朝的人数比文官少一半。”

值得一提是番忠四军又有不同，其中西河忠骑是被打败的西凉人组成的，防区永远在北边，用来对抗北戎。一般戍守在北边境对抗北戎。破戎勇骑则是原北戎中亲大幸的落兵员组成，守在西边境对抗西凉。

蕃勇直骑是蕃人和一分其他族的人组成，守在南理国边境。南林鬼骑是南密林中的落兵员，属于丛林骑兵，守在蕃边境。

第三，王又没好意思说——默认的潜规则是，文官可以两三个群殴一个，武将武力值，若两三个围攻一个文臣，妥妥的欺负人，所以武将从不群殴。

蕃忠四军：西河忠骑、破戎勇骑、蕃直骑、南林鬼骑。

王又看向天授帝，天授帝了卫终：“你日常负责与枢密院联络，便大致和九郎说一说。”