☆、六十三次解释

这天地间自古便生出了六个种族来，分别是仙，人，妖，魔，灵，以及修罗。每个种族又各成一派，以聚居形式生活在属于自己的一方天地中，这六界相互依存又彼此牵制，其中，经过潜心修行的人和天生灵物都能通过各界之间的“门”进行穿梭，往来游走于六界之间，只有地府是个例外。

其实，若仔细算起来，地府虽然只是仙界的一个“属臣”，但在某种意义上，它却是真正的游离在六界之外，靠一己之力沟通着六界的“小混沌结界”。

这种特殊境况的形成还要从很久之前说起。

那时天地初开，世间尚没有轮回，所有生灵的寿命都很长，大家不分彼此的生活在一起，一块用饭，一块儿劳作，倒也颇得趣味。未料到几百年后，人族中忽然出现了第一个因衰老而去世的例子，那人静静的躺在地上，浑身僵硬，脸色青白，一眼望过去，便能激起周遭看客心中最深最沉的恐惧。

也是自那时候起，六族方才后知后觉地认识到死亡的存在，明白任何生命都不能永恒的活着，即使是在六界中以长寿著称的仙与魔，千万年后，也会因为体内灵力的消散而归寂于天地，变做随处的一捧沙，一阵风。

对于此事，六界的反应各不相同，仙与魔因为拥有足够漫长的生命，所以并不怎么将此事放在心上，至于妖，灵，以及修罗，他们虽然活的不比仙魔久，却因着各自身体中与生俱来的天赋，可以通过修行来延长寿命。

所以，最着急的只有人。

六族之中，仿佛是为了弥补人族活不长久的缺憾，他们头脑最为聪慧，对某些东西的感觉也更敏感，并且在对“死亡”经年累月的研究过程中，慢慢发现了“鬼”与“魂魄”的存在。

“鬼”是所有种族体内魂魄的另一种表达。通常情况下，魂魄只有在与肉体结合，两者紧密联系在一起时，才会成为一个能被肉眼看到，能尝咸淡，闻花香，知冷热疼痛的生灵。但肉体总是会腐朽的，而魂魄一旦离开血肉的滋养，便会日渐虚弱，最后在日复一日的孤独里消弭无踪。

然而，这其中还会有一些生前执念深重的特例，死后会自行吸收天地间的怨气，化成恶鬼为祸世间。

通常来说，鬼并不能被活的东西看见，但执念深重的恶鬼和怨鬼却能被怀有同样执念的活物看见，意志稍有不坚，便万劫不复。

简而言之，鬼是一种很麻烦的东西，需得仔细处理。

毕竟，死者不得安宁可怕，生者被无辜殃及，更可怕。

经过起初的震惊后，人族很快便将这一发现告知了其他五族。那时每个族群中都有一位领导者，统称为“圣”，皆有大神通傍身。据传，仙圣能以自身骨血开劈小结界；妖圣善读心，通百兽语；魔圣能聚世间所有阴邪晦暗之气，为己所用；人圣记忆力超群，能将世间所有文字记载倒背如流；灵圣一笑降甘霖，一怒招雷霆，掌着所有花草树木的荣枯，修罗圣好战，孤身可挡百万兵将。

总之都是些有大能耐的。

如此重要的新“物种”被发现，这五位连夜开起小会，接连否决掉数个解决方法，最后由仙圣拍板决定——这世间早就不比从前太平了，咱们六族之间频发战争，已然约束不住，又有恶鬼横行霸道，祸害生灵。现如今这情况，与其扬汤止沸，灭了一茬再起一茬，咱们不如直接干一票大的。

后来的事情发展就很顺理成章了，仙圣以自身骨血做祭，头颅化仙界，手臂作灵界，胸腹成人界，双腿给妖，左足赠予魔，右足分给修罗，使六族分立而治，缓和了战争。又用心脏建成地府，收所有魂魄入内暂歇。

仙圣消亡后，人圣与妖圣合力广收弟子，教大伙儿繁衍生息，情爱嗔痴，又撰写书籍，将鬼的许多种类都纪录下来，分善恶，定凶吉，并依次对应写出破解之法，建立起地府的秩序。

灵圣借世间土木之清气，与魔圣联手造出地府的两扇“门”，再选出一些意志坚定的鬼差来做事，修罗圣则甘愿化去血肉，魂魄被铸进门里，自此寸步不离地守护着地府。

轮回便是从此落成的。

五圣亡故后，各族都已学会如何孕育后代，死后魂魄入地府，根据生前功德多少分配新的身躯，一碗孟婆汤饮下，前尘种种全做了过眼烟云，再也记不住。

可以说，地府的建立，在很大程度上减少了世间的祸事。而洗去生前记忆再入轮回的这种做法，也能为六界带来长久的安定。

至于后来仙人们是怎么钻了空子，如何把持住地府的控制权，成为六界之中至高的存在，用“转生入世”作为他们一族渡劫修行的方法，那都是些后话。

并且，为了不让这么个重要地方发生意外，地府的“门”与其他六界不太一样，分为生门与死门。这两扇门又分别被建

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