皇，内倒是还有几位年幼的公主，也有皇孙来给景隆帝问安，景隆帝也算是享受了天之乐。

人年纪越大，对亲情的需求就会越。景隆帝本又是个仁慈的君主，对官员们的态度比先帝温和多了，又经常听虞启昌吐槽儿夸儿，可以说，他虽然在殿试之前跟虞衡没有过任何接，但虞衡在景隆帝心里的分量还是和同年的展平旌等人有所不同，四舍五一下，虞衡也算是景隆帝看着长大的侄，对他自然会多一宽容和放纵。同理还有萧蕴，这位是景隆帝的表弟，实打实的血缘关系，奈何质太奇葩，景隆帝能想起他来全靠承恩公时不时帮他刷一刷存在。

这情况下，虞衡对景隆帝的态度亲近些，并不会让景隆帝觉得冒犯，反而觉得虞衡实诚，好度蹭蹭往上涨。

聊完了红薯的事儿，又唠了会儿家常，景隆帝这才把话题转到了让虞衡讲经这上来，这才是他传召虞衡的理由来着，“你连中六元，正是得意之时，想来四书五经经史集应当难不倒你。朕今日想听听《孝经》，不知你可有其他见解？”

《孝经》总共十八章，大宣如今以孝治天下，《孝经》的地位可想而知，景隆帝给虞衡的这个题目看似容易，实则困难很大。这样重要的书籍，前人已经不知讲过多少个令人惊艳的观了，虞衡要想推陈新，难度系数极。

也就是说，讲《孝经》，不容易错，更不容易彩。

虞衡还是想凭自己的本事让景隆帝留下刻的印象的，好歹他也是连中六元的传奇人，若是讲的全是拾人牙慧的观，那还有没有六元及第的排面了？

《孝经》并不只是单纯讲女对父母的孝顺，而是对各个阶级的人的“孝”都了繁琐的规定，女之孝、卿大夫之孝、士和庶之孝各不相同，都有明确的规定。

虞衡直接过章节内容，组织了一下语言后，开始向景隆帝分析《孝经》中提的德规范和律法之间的联系，而后继续挖德与法治二者如何相辅相成共同治理国家，洋洋洒洒一大堆，说到兴起之还提到了后世的某些观。景隆帝最开始闭着一边听虞衡讲经一边小憩，随着虞衡的话越来越放飞，景隆帝的睛也慢慢睁开，认真听着虞衡的观，时不时思之。

在虞衡扯犊似的将话题扯到了孩童心健康上时，景隆帝终于忍不住打断了虞衡的话，皱眉问：“这样对孩不好，那样也对孩不好，这是养孩还是养祖宗呢？自来父为纲，只有孩顺从父母的，哪有父母费心哄着孩的？”

说到兴上的虞衡立即顿住，轻咳一声小声解释：“正因为孩年纪小，宛若白纸，分不清好坏，才更需要父母费力照看引导。孩童时期若是受过伤害，容易在心底留下一辈的伤疤，伤人又伤己。一般来说，小时候受过伤害的孩长大了，要么将那段记忆封存，成为忌讳，要么心理大，治愈自己，但自己小时候没能得到的东西，会用另一方式补充回来。”

景隆帝回想了一下自己幼年和青年时期，同萧太后一起被贵妃和御王压制得不过气来的日，心情便不像最初一般妙。再回想自己当了爹后，也确实想让每个孩都会到父，不像当年的他一样，只能躲在暗羡慕御王独得先帝，更是对贵妃这个位份心生不喜，登基后就没立过贵妃。

仔细一想，这一桩桩，一件件，还真像虞衡说的，都是小时候留下的心理影。