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若是产妇或婴儿不幸夭折称为‘归原’，接生工钱为‘拆红’，赏银为‘看好钱’，有钱人家为‘枕’，穷人家为‘草枕’等等。

明清时期，永安稳婆这一行已相当普遍，她们一般在自家门悬有招牌，上书“祖传某收生在此”的字样。

引派之人，非但懂得给人接生之术，若是到了一定程度，更是可以给鬼接生，给神接生，甚至草树木，无所不能。

随着时代的发展，有几千年历史的稳婆，也早就不再局限于女人了，因临夫人陈靖姑收男弟，打破了稳婆必须是女的禁忌，所以这一行业慢慢的就有了男人的加。

接生婆俗称稳婆，作为一专门的职业，最初应形成于东汉时期，唐宋时期，稳婆为一职业已经非常盛行。本地境内，乡民以贡川为中心，建庙祭祖、人丁繁衍，基本沿习中原文化，妇坐草临盆、婴孩落脐炙囱，稳婆踪影，已随可见。

这些丰富的宝贵经验被临夫人整理成册，而她本人也因接生而修成正果，得成仙，于是乎就成了稳婆之中的图腾，被稳婆拜为祖师爷。

到现如今，引派传人绝不超过十个，我姥姥便是其中的一个，并且还是当今引派的大大，也就是所谓的领人！

闽地稳婆都非常崇信观音，视临夫人陈靖姑为行业保护神。在长期社会的发展中，稳婆这一行也逐渐形成了自己的行话，如她们称妇为‘锁母’；胞浆(羊)外溢为‘报喜’；腹疼即将分娩为‘挂喜’；分娩为‘才喜’等。

引派曾壮大一世，引派弟几乎占了北方百分之八十的稳婆行列。

陈靖姑在乡时曾持剑数斩大蛇，为民除害，事闻于朝，惠帝封其为“顺懿夫人”。又传，后唐皇后难产时，陈靖姑幻化前往运法助生，使皇后平安产下太。皇上闻奏后大喜，当即敕封她为“都天镇国显应崇福大夫人”，并在福建古田为其建祖庙。因屡有灵迹显应，各地竟相效仿。

给吓的起了一疙瘩。

刚生婴儿上气极旺，所以经常会发生一些不能理解的超自然现象。而作为稳婆，因为经常的跟这情况打，自然而然的就形成了一自己独有的接生理论以及接生手法。

据说，陈靖姑二十四岁那年，为了帮助百姓抗旱而毅然“脱胎祈雨”，因虚弱而卒。临死自言：“吾死必为神，救人产难。”因此，她逐成为闽地最著名的“专保童男童女，生护幼”的助产神。世称临夫人、大夫人等，永安民间则尊奉她为“顺天圣母”。

“你一定很好奇我以前的事情吧？既然你要接我的班了，那我就跟你详细说说吧。”

我没想到原来鬼和神儿也都是需要接生的，一听到能给鬼啊神啊的接生，我就迫切的想看一看，没想到当天晚上我就实现了这个愿望。

陈靖姑羽化飞天之后，陈靖姑的弟便将陈靖姑整理成册的一接生术行广泛传，后来信奉陈靖姑的多了，慢慢的也就成立了：引派。

她们还把婴孩称为‘’，男婴为‘多’，女婴为‘添’，胎盘为‘儿衣’，脐带为‘长命’，剪刀为‘脐’，草纸为‘垫’等。

而听姥姥这么一说，我则是被完全震撼住了，真没想到，原来这个看似毫不起的角，竟还有这么多的。

不过后来随着西医的引以及大医院的规范，越来越多的人选择了去大医院行生产，稳婆从业人员本无以填饱肚，引派这才是逐渐落魄……

姥姥并没有因为我的恐惧而闭不语，反倒是继续跟我讲了关于她的一些事。

这临夫人名陈靖姑，为唐代大历元年正月十五生于福州。她幼时天聪颖，后得仙人教化，懂符箓之术，能驱五丁，成年嫁于古田刘杞。