有些原本想要起的贵族在听到这一段之后，又坐回了原位。

勒米神父站起，同样地举起了自己的十字架。

说着，安尼尔神父一字不漏地将自己所提及的全诗节背诵了来。

“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、鬼的、行巫术的、过的。”[2]

“是的！”安尼尔院长厉声回答，“我从未认为我有权代至无上的圣主来救赎任何一个人，使徒与圣主之间，唯有虔诚的信仰才能够建构起沟通的桥梁。即使是圣座也不能教一位罪人升神国！神国的钥匙不再我们手中，而在所有人手中！世俗与灵魂毫无关联！”

在座一片哗然。

狱中暂时受苦，等待所有的罪过都洗涤补赎完，因此他们需要我们的救赎。”[1]

“试问诸位，是圣座的地位更于圣主的神谕吗？难我们能够认为凡人的条纹凌驾于真神的教诲？”安尼尔院长尖锐地询问，“赎罪券本才是对神圣的亵/渎！圣廷从来都没有权利救赎人的灵魂，想要获得救赎，唯独信仰本！”

他微笑起来。

安尼尔院长铿锵有力地回答，他抬手握住自己前的十字架，将它举起。

一开始他们还引用着各项条例和各对圣书的解读，但是安尼尔院长比他们更加熟悉这些条例和圣书解读。所有对自己的辩驳依据，他都能够替对方当场将全文一一诵，然后一条条援引圣书，逐一驳斥回去。

“恰恰相反。”安尼尔院长回答，“它刚好证明了，炼狱的不存在。在圣书中从始至终未明确地指炼狱这个空间，而是后来者错误地解读了这些原本指代我们应该凭借信仰获得救赎的告诫，而在圣书更是以明确的态度告诫我们：生者与死者之间是完全分离的。”

摒弃这一，光是他们每年对圣廷上的各项杂税，也是一笔不小的开支。

人死后灵魂不需要经历炼狱这一纯净阶段，而是于一沉眠的状态，一直持续到末日审判和最后的复活;生者同亡者的世界于完全隔离的状态，两者之间不可能发生任何联系，生者为亡者所的一切代祷行为，包括祈祷、恩祭、购买赎罪券等，都不有任何意义。[3]”

安尼尔院长环顾在座的所有人，白发苍苍，手上满是皱纹，但目光中却分明透透岩石般的力量。

他们神各异。

满座寂静。

“先生，这是1417年的教义规定的，而非炼狱它的本源。”安尼尔院长声音平稳，“炼狱一词在12世纪的时候由安布尔金、罗斯、彼得等这些教士们提，这是一个错误的解读，他们的依据分别来源于圣书第12卷第39节到26节，第12卷第32节……”

空中落下的光辉笼罩他的上，他比所有的画，所有的雕像更像一位仁慈的圣人。

这是第一次，有人在罗格朗的这上政治场合如此大声地公开宣布，炼狱的不存在。

“圣主早已经以祂的宽容和慈悲将这些说得清清楚楚——

“难这些还不足以说明炼狱的存在吗？”约林郡大主教刻薄地挖苦，“您既然记得就不该犯这么大的错误。”

约林郡大主教颤抖着手指着无畏的安尼尔院长：“你、你、你……难你连自己为使徒的救赎之职都想否认都想背弃吗？！”

寂静里，国王放下酒杯，抬手鼓掌：“谢您为我解惑，院长先生。”

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到后面，教士们几乎哑无言，只能怒气冲冲地指责安尼尔院长为“亵/渎者”为该上火刑架的“异端”。

“我愿为我今日所有的发言承受一切责任，如果虔诚的信仰是有罪的，那我甘愿为此上火刑架！”

这是圣书中的训诫，安尼尔神父将它声诵读了来。

但是这分人只是少数，更多的人听到安尼尔院长这惊世骇俗之语，是顿时变了脸，不少贵妇人和小更是用手帕捂住了鼻，一副随时要昏厥过去的样。

几名教士接连站起，大声地驳斥起了安尼尔院长。

“女士们，先生们，难我们不该为这场如此彩的辩论鼓掌吗？难我们不该为自己的错误终于得到纠正而喜吗

特别是南的贵族们，经商在圣廷的教义中一直被贬斥，一直被认为那是只有犯了罪的民族才会的，银行业利贷等更是被斥责为“罪行”“异教徒”所为。但事实上，贵族的领地支撑甚大，越靠近南商业兴起区的贵族越来越不满这些戒律。

说着，国王环顾四下。