浪翻云的武修行，是悟自然，心天地，以天心为己心，合天地，天人合一，走的是自然之。

这是大儒陶渊明《归去来兮辞》的两句话，第一句被庞斑说，说的是人心被束缚，不得自由，杨行舟回的第二句却是说庞斑前路行尽，迷多年，今朝方才走回正途。

庞斑熟读中原诗文，中所学，不下饱学鸿儒，而杨行舟更是学贯中西，通古今之变，庞斑开问，杨行舟回答的游刃有余。

这次论被后世称为对武林修行路影响最为远的一次关于武学上的探讨，被称之为“论”，主角是假扮朱元璋的杨行舟，和威压天下六十多年的盖世君庞斑。

方夜羽等人静悄悄的盘膝而坐，不敢闹半响动，待到众人都凝神坐好之后，庞斑忽然发一声长叹：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”

但庞斑却是熟读中原经典，钻研藏文、蒙文诸般典籍，虽不如虚若无涉猎广泛，但在佛法、经、书画上的造诣，却已经到了极的层次，尤其是对人极致的探索，对心灵与神的修行，都有着极其刻的见解。

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他这个武修行理念令杨行舟大开界，将有限之，挖掘无尽潜力，吞吐天地，壮大自，这确实是门的手段，但也有其明的理支撑。

只有黑白二仆早得到了庞斑的吩咐，准备好了笔墨纸砚，脑里不敢对两人的语句有半思虑，只将两人的对话记录下来，只有以文字的形式记载下来，才是师最大的收获。

相比浪翻云的修行方式，反倒是庞斑的这修行理念更符合杨行舟的味。

与庞斑虽然有着矛盾，但却没有那必然生死相对的宿命，给庞斑对方觉，此人就像只是一名游客，与自己为敌也只是好玩而已，图个新鲜，并没有必然要杀死自己的决心和理由。

修行到了他这个境界，心神应准确无比，既然有如此应，自然对杨行舟分外不同，他也知机会难得，现在既然杀不了杨行舟，那便好好探讨一下各自对武学的见解和理念。

杨行舟：“实迷途其未远，觉今是而昨非！”

两人一开始讨论的都是形而上的武理论和各自遇到的修行困惑与不解之，里赤媚在旁边听的似懂非懂，隐约明白了几分，却又好像什么都没有明白，至于方夜羽、甄善素等人更是听的云山雾罩，虽然两人的每一字每一句他们都听得清清楚楚，可是这些语句结合到一起，去顿时成了难以理解的东西。

但是庞斑走的却是吞吐天地，壮大自的霸法门，在如今庞斑的武理念里，人便是一个小天地，与外天地只有内外之别，实无大小之分，“大小”只是一个基于人的想法，可是在人类神的世界中，人宇宙本已经有着无尽的潜力可供挖掘，内小天地日后的成长，未必就比外天地弱。

这番论与之前和浪翻云大不相同，跟鬼王虚若无相比，也有很大区别，浪翻云卑鄙，最多算是通文墨，虽然武学修为极，但在文学造诣和诸多杂学上面，就差了太多，而虚若无倒是医卜星象无一不通，但毕竟武学修为差了杨行舟一筹，而且他通的诸般杂学，在杨行舟中却也只是一般，远不如杨行舟钻研的刻。