话糙理不糙，沐蕴歌嗅到一丝不同寻常的气息，渐渐收起了恼怒鄙薄，沉下心，用心听沐慈说话。

沐慈坦然：“小家大国，大国小家。大国再大，也是一个一个小家组成的。文人也是人，需要赡养父母，养育儿女，才能家事和谐。家家和谐，则国能昌盛。我就不明白了，为什么现在读书人一谈到经济便似污了睛耳朵，非要视钱财如粪土，最好一家人喝西北风便是真才，真名士，真风骨？沾了铜臭好似沾了粪，就写不旷古烁今的好文章了？难粪不能田，不能在上面开最艳的来？”

一旁的苏岷有，因他父亲便是死守读书人风骨，见不得铜臭的清人，全家放时那么苦，有人用银求他的字画他却不肯卖，才让祖母、母亲，三个兄劳累饥辘而死，只剩下他一个孩——他从小目睹惨剧，早对文人风骨有了怀疑。

沐蕴歌是个聪明人，知自己心中所想，一言一行都被楚王看透，这是楚王在醒他。他并非死不认错的顽固读书人，觉得楚王所言很有理，振聋发聩，立即对着楚王一鞠到底：“先生一席话，某受教了。”

沐蕴歌就听明白了，不得不承认楚王所说有理，垂目细细思量。

古礼中君六艺便有“数”，学来是丈量土地、算账收税，解决生活中需要计算的各日常实际问题的。但他是富家弟，从小没烦恼过银钱，又因商是贱业，他确实有些瞧不起市侩算计者，但凡与他往，若涉及铜臭，便会受他冷。

王之宏家境也一般，陷沉思；乐恕更是年幼为，备受磋磨，更有所收获。

意

沐慈面如常，坦然受之，：“既明白了，那咱们就来谈谈筹建英烈祠，定国祭日的事。”

众人各自细细品读沐慈的话，虽话中没什么华丽辞藻，可蕴的理的确需要读书人好好想一想。

沐慈：“文人风骨，源于文化熏陶的雅风度，在于定自信仰，以天下为己任的襟与骨气。而不是于形式，鄙薄铜臭，为标榜清廉洁而忘记什么叫脚踏实地，明实，将中所学用于惠及百姓，盛国家。若能持这样的风骨，便是天天与铜臭打，又何惧会污了心中洁？”

沐慈又：“读书是为了养正气、明事理；读书也是为了懂经济、会民生，若只修得一肚学问，写锦绣文章，飘在云里，则矣，却半不通庶务经济，连听一听都是污了目，将来若成父母官，如何让治下百姓过上好日？用词遣句吗？若成了朝官大员，如何让国家的国库充盈，盛世繁荣？诗作对吗？”

这世上，没几个人当得沐蕴歌一声“先生”，且沐慈并没有任何惊世文采，年纪又小。但三人行必有我师，沐慈有思想，有才能，又不拘形式，所作所为皆利国利民，才是真正有风骨。

，将来若有好姑娘你，你是个男人，得给人家好的生活，不能亏了人家不是？”

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因为他恰是这听不得经济，闻不得铜臭的清，因他在读书人中人气，备受瞩目，这“清”的风气便无形中影响了许多读书人。

他心底是有些瞧不上楚王的，只因楚王折腾过尚书卢定国，对银钱总是斤斤计较。

乐恕只是笑，并不拆台说自己不娶妻。

自然是读书人的沸腾爆发，而楚王绝对不会妥协……后果简直不堪设想。

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想来护国公牟渔是清楚他的才让他白用似锦园，并不对他说似锦园已经独立运营，需要纳租费。而他旁人的也“投其所好”，或者说给他下，有意无意把楚王描述成一个不学无术，不注重学问（打死不练笔字），只知钻钱里的算计者，让他心有成见——与楚王的谈话自然不可能顺畅。

沐蕴歌便收回了自己一肚的理，凝神细听。

的确，楚王一开始便与他说似锦园租借价目，已经惹恼了他，如果他当时拂袖而去，而不是想着父亲千叮万嘱“与楚王相一定要沉住气”，后果……

沐蕴歌心念电转，因是宗室中人，耳濡目染便知许多私诡计，明白这是他的弱，且被人利用了。

沐慈：“我只认为：‘文臣理政，武将掌兵，文不涉武，武不政，就此两安。”

沐蕴歌喊他一声“先生”很是真心。